Sources and References on Likkutei Torah, Ki Tavo
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שני מיני אהבות: חלק מסעי' זה מובא באוה"ת בשלח ע' שסט בשינויים. ראה המשך בששה"ק הנ"ל בריש המאמר.
בד"ה בחודש השלישי: תו"א פ' יתרו.
בד"ה כתיב מה יפית ומה נעמת: אולי הכוונה לאגה"ק סי' יח. כ"ה בסה"מ תרכ"ז ע' קכב.
שמחו צדיקים בה': תהלים צז, יב.
סד"ה זה יתנו כו' מחצית השקל: תו"א פו, ד. ובאוה"ת תצוה ע' תתקכג ואילך.
קבלת מ"ש בק"ש: ברכות פ"ב מ"ב.
לית מח' תפיסא בי': ראה ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
סתימו דכל סתימין וטמירא דכל טמירין: זח"ב פט, א. זח"ג רצב, א.
סתימו דכל סתימין: זח"ב (רעו, ב). ח"ג (רפח, א). ושם (רצ, א-ב. רצב, א. רצד, א. רצה, ב). [כ].
ודברת בם . . התורה: להעיר מברכות כא, א.
כי טל אורות טלך: ישעי' כו, יט.
שדכו במדוכה: במדבר יא, ח.
ותורה אור: משלי ו, כג.
בד"ה צו את בנ"י: לעיל פ' פנחס עח, א ואילך.
ועיין זח"א קט"ז א': ראה הלשון באוה"ת פ' תבוא ע' תתשו.
בד"ה אוסרי לגפן עירה: תו"א פ' ויחי מו, ג.
ואורייתא וקוב"ה כולא חד: זח"א כד, א. זח"ב ס, א. ולהעיר ג"כ מת"ז ת"ו ותכ"ב.
וסיגופים הממרקין: ראה ברכות ה, א. יומא פו, א.
וסד"ה ויחפרו עבדי יצחק: תו"א כ, ב.
והעצבות הוא כשמבקש גדולות דוקא: ראה תניא פכ"ז: ”העצבות היא מגסות הרוח שאינו מכיר מקומו ועל כן ירע לבבו על שאינו במדרגת צדיק". וראה גם מאמרי אדה"ז הקצרים ע' סב ואילך.
רשב"י שתורתו אומנתו . . הי' פטור מתפלה: ירושלמי ברכות פ"א, ה"ב.
בחד קטירא אתקטרנא: ראה המצויין לעיל מטות פד, ג.
נשמתא . . להיטא: זח"ג (רצב, א). [כ].
נשמתא ביה אחידא ביה להיטא: בסה"מ מלוקט ח"ג ע' קנב מבאר ”זה שבכמה דרושים מובא הענין דנשמתי בי' אחידא כו' בהמשך אחד עם בחד קטירא אתקטרנא, הוא, כי גם בהענין דבחד קטירא אתקטרנא יש בפנימיות בי' אחידא כו', אלא שבמשך כל ימי חייו לא הי' זה (בי' אחידא כו') בגילוי, וביום ההסתלקות שלו, שאז מתגלה הפנימיות (השרש והמקור) של כל עניני עבודת האדם שעבד במשך כל חייו, אז מתגלה הפנימיות דבחד קטירא אתקטרנא, שהוא (לא רק התקשרות, אלא גם) בי' אחידא". וראה שם הערה 15.
שלא היה בבחינת שינה: ”לכאורה הפי' דאפילו פחות מס' נשימין ג"כ לא. וא"כ זהו למעלה מבחי' דהמע"ה, וצ"ע". — לקו"ש ח"ז ע' 346.
ועובר על פשע לשארית נחלתו: מיכה ז, יח.
למי שמשים עצמו כשיריים: ר"ה יז, ב.
חטאתי נגדי תמיד: תהלים נא, ה.
אוילים מדרך פשעם: תהלים קז, יז.
בד"ה בהעלותך את הנרות: לעיל פ' בהעלותך ל, ב.
דרך אויל ישר בעיניו: משלי יב, טו.
כי שרית עם אלקים: בראשית לב, כט.
בד"ה מה טובו: לעיל פ' בלק עג, א ואילך.
ולישרי לב שמחה: תהלים צז, יא.
אשר עשה האלקים את האדם ישר: קהלת ז, כט.
בד"ה בפרשת נסכים כתיב: לעיל פ' שלח מ, ג.
בד"ה לא הביט און ביעקב: לעיל פ' בלק ע, ג.
ובד"ה שוש אשיש: לעיל תזריע כ, ג.
מה יפית ומה נעמת אהבה בתענוגים: שה"ש ז, ז.
וישמחו בך ישראל: תפלת יו"ט.
בענין גביע הכסף: ראה אוה"ת מקץ תתשד, א. במסעי (צ, ב-ג). [כ].
בביאור ע"פ וכל בניך: לעיל פ' ראה לא, ג.
קודם התפלה צריך כובד ראש: ראה ברכות רפ"ה ל, ב.
עונותי עברו ראשי: תהלים לח, ה.
אידלי יומא אידלי קצירא: ב"ב טז, ב. פרש"י: אידלי יומא הוגבה שמש כשהחמה זורחת, אידלי קצירא, מיקל החולי. וראה בתוס' בד"ה שכל שהקשה שהרי בימי אברהם לא הי' חולי בעולם, ע"ש. וראה בפי' רבינו גרשום.
והנה הרי"ף: ראה מאה שערים מה, א ד"ה הרי"ף כ'. וראה הוספות לס' מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תרד.
אנן לא קיי"ל כן כמ"ש בש"ע: או"ח ספ"ח.
שלדברי הכל התפלה מקובלת יותר עם הטבילה: ראה אגרת הרמב"ם לר' פינחס ב"ר משולם — נדפסה בשו"ת הרמב"ם ליפסיא סי' קמ. אגרות הרמב"ם ע' 178 ואילך — לקו"ש ח"כ ע' 345 הערה 177. ראה לקו"ש ח"ז ע' 315.
בד"ה אלה מסעי: לעיל פ' מסעי צ, ד ואילך.
ריח נחוחי: במדבר כח, ב.
וירח ה' את ריח הניחוח: בראשית ח, כא.
שנכנס לו יתוש בחוטמו: גיטין נו, ב.
ותהלתי אחטם לך: ישעי' מח, ט. ראה לעיל פ' פנחס עט, ד.
התפלה היא במקום קרבנות: ראה ברכות כו, ב.
בד"ה באתי לגני: לקמן שה"ש לג, א.
לכן אמרו לבעל החוטם אני מתפלל: ראה לעיל פ' שלח נא, ד. פ' מסעי צא, א.
ועיין בר"ח שער האהבה פי"א ג"כ טעם לזה כי התורה כו' אמנם תפלה כו': בדפוס אמשטרדם קט, רע"א: ”כי התורה מפני רוב מעלתה שהיא בעלמא דדכורא יש בכחה לקבל הקליפה ואינה מקבלת הטומאה כאש, אמנם התפלה היא בקשת רחמים ותחנונים וצריך כוונת הלב ובהיותו טמא בודאי תתבלבל כוונתו ולכן צריך ליזהר בה".
ר"א יהיב פרוטה: ב"ב י, א.
בצדק אחזה פניך: תהלים יז, טו.
וצדקה תציל כו': משלי י, ב. ראה לעיל (יח, ד) בהערות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע.
וצדקה תרומם גוי: משלי יד, לד.
סד"ה וארשתיך לי: לעיל פ' במדבר רט, רע"א.
אשת חיל עטרת בעלה: משלי יב, ד.
זכר חסדו: תהלים צח, ג.
שנתאוה הקב"ה להיות לו דירה בתחתונים: תנחומא נשא טז. וראה שם בחקותי ג. ב"ר ספ"ג. במד"ר פי"ג, ו.
לראשו כו': ראה לעיל (יח, ד) בהערות כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע שמעתיק קטע נוסף ממאמר זה: ”ובשם הבעש"ט ז"ל נתפזרו ישראל . ." (וראה ג"כ ס' מאמרי אדה"ז הקצרים ע' רנו. ס' מאמרי אדה"ז ענינים ע' קלא ובהנסמן בהמ"מ שם).
ויקרא משה: ראה ברשימת המאמרים שבס' מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תרטז הערה 70 ולהלן ברשימת הכתבי-יד שמאמר זה משנת תקנ"ז. בבוך 1174 נכתב ”תורת אדמו"ר שי' שאמר בשבת תקנז". ועל גביו נרשם בגוכתי"ק מוהרש"ב באות רש"י ”נדפס בלקו"ת דרוש קפ"ה" — הכוונה לפי מספר הדרוש, כמו שחלק הרה"ג לאוואט בספרו בית אהרן והוספות. ראה הערת כ"ק אדמו"ר נדפס לעיל בהערות וציונים יט, ב. הדרוש באוה"ת תבוא ע' תתשט מיוסד על מאמר זה, בתוס' הערות והגהות. עוד הגהות שם ע' תתשכג. תתשכד.
ויקרא משה אל כל ישראל . . אתם ראיתם . . ועינים לראות: דברים כט, א-ג.
ויטע אשל . . א-ל עולם: בראשית כא, לג. ראה בהמשך תער"ב פרק קלג.
(נזכר ברבות . . נ"ב ב'): קטעים נעתקו באוה"ת בראשית כרך ז תתשפד, א ואילך. ושם נעתקו עוד כמה קטעים ע"פ זה. וראה גם אוה"ת פ' תבוא מעמוד תשכה ואילך.
רם על כל: תהלים קיג, ד.
דגם עכו"ם קרו לי' אלקא דאלקיא: מנחות קי, א.
ממזרח שמש עד מבואו גדול שמי: מלאכי א, יא. באוה"ת ע' תתשט נתבאר כאן בענין שאין העולם נתהווה בדרך עלה ועלול (אולי זה הוספת הצ"צ).
ביום ההוא יהי' ה' אחד ושמו אחד: זכרי' יד, ט.
בלקו"ת בזכריה: להאריז"ל. ראה הלשון באוה"ת פ' ואתחנן ע' פח.
בביאור ע"פ והיה מספר בנ"י: לעיל פ' במדבר ט, ד.
ומ"ש סד"ה ששים המה מלכות: כנראה הכוונה לד"ה זה לקמן בשה"ש לח, ב ואילך.
זח"ג (י"ו א'): הלשון נעתק באוה"ת תבוא ע' תתשל.
לתאוה יבקש נפרד: משלי יח, א.
יאר פניו אתנו סלה: תהלים סז, ב.
והנה . . כמשל . . וצהבו פניו: באוה"ת דברים כרך ו ע' ב'תכט יש הגהה לכאן.
הוא נותן בעין יפה: ראה ב"ב נג, א. וש"נ.
יאר ה' פניו אליך: במדבר ו, כה.
ג"כ בבחי' הארת פנים: ראה יהל אור ע' רצב.
כמים הפנים לפנים: משלי כז, יט.
ואתנה צאני צאן מרעיתי אדם אתם: יחזקאל לד, לא.
אתם קרוים אדם: יבמות סא, א. וש"נ.
לאדם העליון שעל דמות הכסא: ראה יחזקאל א, כו.
ישמח ישראל בעושיו: תהלים קמט, ב.
ומשמחתך ששמחת בו קראת כו': נוסח תפלת השחר.
מגדולתו שאין חקר: ראה תהלים קמה, ג.
וכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.
מי לי בשמים: תהלים עג, כה.
נפלאתה אהבתך: שמואל-ב א, כו.
שמאלו תחת לראשי: שה"ש ב, ו.
בושתי ונכלמתי להרים אלקי פני אליך: עזרא ט, ז.
וכמ"ש בזהר ס"פ בחקתי: קטו, ב.
י"ג נהרא דאפרסמונא דכיא: תענית (כה, א). ירוש' ע"ז (פ"ג [ה"א]). ב"ר (פס"ב [ד]) מזח"ב (קמו, ב). [כ].
רעוא דכל רעוין: זח"א (רפח, ב). [כ].
מיד כלב יחידתי: תהלים כב, כא.
דרשו ה' בהמצאו . . קרוב אלו עשרה ימים שבין ר"ה ליוהכ"פ: ישעי' נה, ו. ר"ה יח, א. יבמות מט, ב. קה, א.
בבחינת הארת פנים . . שמאלו תחת לראשי: מובא באוה"ת שה"ש ע' א'תסט.
כאן ליחיד: ראה קונטרס י"ט כסלו תשנ"ב — נדפס בסה"מ מלוקט ח"ו ע' נט.
כאן ליחיד פי' בחי' יחידה: בחנה אריאל האזינו (מד, ב): בזה"ל שמענו בלאדי כאן ליחיד הוא בחי' תשובה דיחידה ליחידו ש"ע כאן לצבור לבחי' הג' קווין דמדות, עכ"ל. — ראה לקו"ש חי"ד ע' 145 בהערה 16.
(עזח"ג רי"ד ב): ראה גם לעיל מא, ד.
לב טהור ברא לי אלקים: תהלים נא, יב.