ועיין לקמן בד"ה הנה גבי המסעות . . והדרוש ההוא בתרא: לקמן צב, א (ונאמר בשנת תקע"א כנסמן להלן. והדרוש שלפנינו נאמר בשנת תקס"ח).

לא יחפוץ כסיל בתבונה: משלי יח, ב.

אברהם שיצא ממנו כו': פסחים קיט, ב. ב"ר סח, יא.

בתבונה אותיות ב"ן וב"ת: זח"ג (רצ, ב. רצא, א). [כ]. תניא פרק טז. ראה אוה"ת פ' מסעי ע' א'שמט. אוה"ת ענינים ע' קה. פ' ויקהל ע' ב'קיז.

שמהחזה ולמטה: ראה לקו"ת להאריז"ל פ' בראשית. נתבאר באוה"ת בראשית-ג דף תקצז, ב ואילך.

תעלומות לב: תהלים מד, כב.

התגלות עתיק הוא בבינה: ראה זח"ג קעח, ב.

או"א הם תרין רעין: ראה זח"ב נו, א. זח"ג ד, א. אוה"ת נצבים ע' א'רכב. על"ק ר"פ ראה. [כ].

החכמה היא כח מ"ה: זח"ג לד, א. הק' ת"ז בתחלתה. ובכ"מ.

וממעמקים קראתיך: תהלים קל, א.

שבעה שבועות: דברים טז, ט.

(ועמ"ש במ"א ע"פ וקבל היהודים: תו"א צז, ג.

והאם רובצת על האפרוחים: דברים כב, ו.

תבוא אם ותקנח: ראה במד"ר יט, ח. הובא ברש"י במדבר יט, ב מיסודו של ר"מ הדרשן.

ריב"ז ואיני יודע: ברכות כח, ב.

כלום יצה"ר יש ביניכם: שבת פט, א.

בביאור ע"פ מי יתנך כאח לי: תו"א פ, ד.

מה יפית ומה נעמת: שה"ש ז, ז.

באגה"ק על פסוק זה: סי' יח.

נכספה וגם כלתה נפשי: תהלים פד, ג.

כי נכסוף נכספתה לבית אביך: בראשית לא, ל.

ת' עלמין דכסופין: זח"ג קכח, ב. רפח, א. [כ].

ע"פ חכלילי עינים: תו"א פ' ויחי.

שאמר רבה כגון אנא בינוני: ברכות סא, ב.

ביוהכ"פ קורין בס"ת רק ששה גברי: מגילה כא, א. א"ח סי' תרכא.

בביאור ע"פ כי ביום הזה יכפר: לקו"ת פ' אחרי כח, ב.

מבשרי אחזה: איוב יט, כו.

נעוץ סופן בתחלתן: ס"י פ"א, מ"ז. הובא באגה"ק (סי' לא) ב' ס"י. [כ].

ע"פ והארץ הדום רגלי: תו"א א, ב.

החכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.

בד"ה למנצח על השמינית: לעיל פ' תזריע כא, ב.

והנצח זו ירושלים: ברכות נח, סע"א.

ויירא ויאמר מה נורא: בראשית כח, יז.

שום תשים עליך מלך: דברים יז, טו.

כי עם קשה עורף הוא: שמות לד, ט.

והריחו ביראת ה': ישעי' יא, ג.

ראי' היינו בחי' חכמה: מא"א אות ב, ס"ב.

ותהלתי אחטם לך: ישעי' מח, ט.

לבעל החוטם אני מבקש: זח"ג נשא קל, ב. וע"ל סוד"ה תחת אשר לא עבדת [מג, ג]. וע' תענית כט, סע"א. [כ].

מ"מ יש הפרש ביניהם: ראה גם לקו"ת שה"ש לג, א. אוה"ת בראשית-ד דף תתלא, ב.