Sources and References on Likkutei Torah, Masei
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
זכור רחמיך ה': תהלים כה, ו.
כולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.
חכים ולא בחכ' ידיעא: ת"ז שם.
מה גדלו מעשיך: תהלים צב, ו.
על דרך שהקשה בזהר: ראה ביאוה"ז להצ"צ ח"א ע' שיד. אוה"ת פ' מסעי (כרך ו) ע' א'תתקעג מפרש הקושיא ”וכך צ"ל כאן בענין הי"ג ת"ד למה תיקון השביעי דייקא נק' ואמת".
באור פני מלך חיים: משלי טז, טו.
כתב הרמב"ם: ריש ה' יסוה"ת (פ"א, ה"ד) עד תי' כמותו, [שבשו"ה אין] ומתי' שכל הנמצאים וכו' עד אחד מהם [שבשו"ה מהם] הוא מלעיל מזה (בה"ג). ומדויק היטיב שכ' אדמו"ר בלשונו הזהב עכ"ד ולא עכ"ל, והמבין יבין. [כ]. ראה ד"ה כל המרחם — תש"ט סעיף א.
צהבו פניו של ר' אבהו: ראה ירוש' שבת ח, א. שקלים פ"ג, ה"ב. ירוש' פ"י דפסחים ה"א. וע' בבלי פסחים (קיג, ב) דרב ספרא. ובחולין (ז, ב) של רבי. וע' זבחים (יט, ב). מנחות (יח, א. סח, ב), יעו"ש. וע' לעיל ד"ה אלה פקודי פ"ב (ג, ע"ב). ובפ' צו (ט, א). [כ].
תוספתא חדתא: וכ"ה בנדרים בירושלמי ובויק"ר ”תוספתא עתיקא".
חכמת אדם תאיר פניו: קהלת ח, א.
כי באור פניך נתת לנו: ברכת שים שלום.
תורת אמת היתה בפיהו: מלאכי ב, ו.
אמת קנה: משלי (כג, כג).
מדבר — ומראה וריח: ע' מג"א [מגן אבות ברדיטשוב תרס"ב] ר"פ תולדות. [כ].
להצהיל פנים משמן: תהלים קד, טו.
שמן משחת קודש: שמות ל, כה.
שהוא ח"ס: מאו"א אות ק' ס"ז ובי"נ שם. וראה הערת כ"ק אדמו"ר בספר המאמרים ה'תש"ח ע' 163.
בד"ה בכ"ה בכסלו: תו"א כט, ג. ובשערי אורה שער חנוכה יד, א. ראה אוה"ת נ"ך-א ע' תריב.
כובע ישועה: ישעי' נט, יז.
באג"ה סד"ה וילבש צדקה: סי' ג' (קד, א).
בביאור ע"פ שוש אשיש: לקו"ת פ' נצבים מט, ד.
אני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.
מוצא מים אשר לא יכזבו מימיו: ישעי' נח, יא. ושם וכמוצא. [כ].
בפ"ח דמס' פרה: מ"ט.
אל תכזב בשפחתך: מלכים-ב ד, טז.
בזהר בשלח: ראה לעיל פ' מטות פג, ד.
דכל אמת תליא בעתיקא: ראה יהל אור קיט, פט.
דלית שמאלא בהאי עתיקא: זח"ג קכט, א. [רפט, ב. — כ]. ראה תו"ח וירא קיד, א.
מקור מים חיים: ירמי' ב, יג.
כ"מ שנא' לי אין לו הפסק: ויק"ר פ"ב סי' ב. ובקה"ר פ"ז. וע' בלקח טוב ר"פ תרומה. ושם בתנחומא ובילקוט. וע' ספרי בהעלותך פצ"ב [יא, טז] ”קיים לעולם ולעולמי עולמים". וע' במדרש שמואל פי"ט, יעו"ש. [כ].
וכמ"ש במ"א בענין וארשתיך לי לעולם: לעיל פ' במדבר ט, ג.
אהבת עולם אהבתנו: ברכת ק"ש של שחרית.
כי לא אדם הוא להנחם: שמואל-א טו, כט.
דלאו מכל אלין מדות: ת"ז בהק' (פתח אלי'). [כ].
וכמ"ש הרמב"ם שכל הנמצאים: הל' יסוה"ת פ"א, ה"א.
אין לך עשב: ראה ב"ר פ"י, ו. זח"א רנא, א.
הטוב כי לא כלו רחמיך: ברכת מודים.
שתיקון ואמת . . למעלה מהמדות: מובא באוה"ת ויקרא-ב ע' תרכז.
חסד ואמת נפגשו: תהלים פה, יא.
חותמו של הקב"ה אמת: נסמן לעיל צא, ד.
ועין לא ראתה: ישעי' סד, ג.
והכל הולך אחר החיתום: ברכות יב, א.
תתן אמת ליעקב: מיכה ז, כ.
א-ל רחום: שמות לד, ו.
אסתכלותא דז"א בפנים דא"א: ראה ההגהה בס' פלח הרמון שמות ע' שסב.
ועיין בע"ח סוף שער א"א: ”ספט"ו דהיינו כשמסתכל במצחא דא"א" — אוה"ת במדבר-ו ע' א'תתקעז.
עיניך יונים: שה"ש א, טו.
יאר ה' פניו אליך: במדבר ו, כה.
ובזהר ואתחנן (דרס"א א') . . בפי' הרמ"ז: ראה אוה"ת פ' נשא ע' ערה.
בפע"ח שער תפלת ר"ה: באוה"ת במדבר-ו ע' א'תתקעח נעתק הלשון.
ועיין בפע"ח שער יוהכ"פ: ראה באוה"ת שם.
משה הוא שושבינא דמלכא: נסמן לעיל צא, ד.
ואנכי תרגלתי לאפרים: הושע יא, ג.
בד"ה קדש ישראל בפ' פינחס: לעיל פ, ב.
חכמה עילאה נק' אמת: ראה אוה"ת תצוה ע' א'תשמז. יתרו ע' תתצד.
וכמ"ש בסש"ב פל"ה בהג"ה: ראה שם בליקוט פירושים לתניא.
ואמת ה' לעולם: תהלים קיז, ב.
אותי עזבו מקור מ"ח: ירמי' ב, יג.
בזהר שלח קס"ג ב': ”פי' תתן אמת ליעקב כלל דכר ונוק' כחדא כו' ומשם יובן ג"כ מ"ש בזח"ב נז, ב" — אוה"ת במדבר-ו ע' א'תתקעח, ושם בע' א'תתקעט אחר המ"מ מציין: ”(אמת ניתן לכתוב שהמראה מקומות בזהר על כמה פסוקים שנזכרו בחיבור זה נלקח מספר בית אהרן שמראה על כל פסוק מקום שנזכר בזהר בדף פלוני עמוד פלוני כו' עיין עליו)". וראה גם באוה"ת פ' מסעי ע' א'שעה.
ע"פ ואלה המשפטים: תו"א פ' משפטים.
בעבר הנהר ישבו: יהושע כד, ב.
כתבם על לוח לבך: משלי ג, ג. ז, ג.
המאור שבה מחזירן למוטב: ריש פתיחתא דאיכ"ר, ושם אי' ”שאור", ורק במת"כ הגירסא המאור. [אבל בהוצאת ראם המאור]. וכ' מצא בכת"י ירוש' פ"א דחגיגה כך. [כ].