Sources and References on Likkutei Torah, Matot
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בפ' וישלח (קע"ו ב'): ”מי זאת עולה מן הדבר כו' לכתך אחרי במדבר" — אוה"ת נ"ך-א ע' שכב.
אמור (ק"ג ב'): ”זכרתי לך חסד נעוריך דא עננא דאהרן כו' וכ"כ למה בגין לכתך אחרי במדבר כו'" — אוה"ת נ"ך-א ע' שכב.
פנחס (רנ"ז א'): אהבת עולם אהבתיך ע"כ משכתיך חסד, אהבה כלילא מאבהן דאקרי בכל מכל כל ורזא דמלה זכרתי לך חסד נעוריך אהבת כלולותיך" — אוה"ת נ"ך-א ע' שכב.
רבות במדבר פ' ב' (רי"ב ד'): ”דורו של ירמי' חוטאין היו והוא אומר להן זכרתי לך חסד נעוריך כו'" — אוה"ת נ"ך-א ע' שכא.
משכני . . אחריך נרוצה: שה"ש א, ד.
ואין חבוש מתיר עצמו: ברכות ה, ב. וש"נ.
איכה תרעה: שה"ש א, ז.
בד"ה אדם כי יקריב מכם: לעיל פ' ויקרא.
וקוב"ה נק' רועה ישראל: תהלים פ, ב.
ישראל מפרנסין לאביהם שבשמים: זח"ג ז, ב. וראה שהש"ר-א סד"ה לסוסתי. יל"ש רמז תיח.
חסד דרועא ימינא . . לאו מכל אלין מדות: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
איכה תרביץ בצהרים: שה"ש א, ז.
ובושה החמה: ישעי' כד, כג.
צהרים הוא עת תוקף החום: ראה גם לקו"ת שמע"צ צ, א.
וחם הוא אבי כנען: בראשית ט, יח. ראה תו"א כז, א. באוה"ת בראשית כרך-ה דף תתקמב, א ”החמה ע"ד וחם הוא אבי כנען".
בפ' ויקרא (י"ז ב'): ראה אוה"ת שה"ש-א ע' קלב.
בד"ה שוש אשיש: לקו"ת נצבים מז, ב.
שלמה אהי' כעוטי': שה"ש א, ז.
ויעטו כמעיל בשתם: באוה"ת פרשתנו ע' א'של מביא פסוק אחר, וכנראה שזהו מהדו"ק מהמאמר, וז"ל שם: ”כמו עוטה אור כשלמה והוא עוטה מעיל (בשמואל א' כ"ח) ועל שפם יעטה (ויקרא י"ג מ"ה) שהוא לשון עוטף ולבוש (הגה"ה. אך מ"ש שהוא לשון בושה לא ידעתי מנ"ל, רק זאת י"ל דמצינו ל' עוטה גבי בושה יעטו חרפה וכלימה (תלים ע"א י"ג) ויעטו כמעיל בשתם (שם ק"ט כ"ט)".
וע' בזהר בראשית (דף כ' ע"א): הלשון באוה"ת מטות ע' א'שלא ”אחר זמן מצאתי בזוה"ק ח"א ד"כ ע"א".
ולא נבוש לעולם ועד: ברכת ק"ש.
בד"ה ראיתי והנה מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך לה, ב.
בביאור ע"פ נשא את ראש: ראה לעיל פ' נשא כב, ד.
ועמך לא חפצתי: תהלים עג, כה.
ואל אישך תשוקתך: בראשית ג, טז.
בד"ה נאוו לחייך בתורים: לקו"ת שה"ש יג, א, ובשינויים בסה"מ תקס"ד ע' ז ואילך.
ושם אשתו: בראשית לו, לט.
בד"ה ענין ק"ש: לקו"ת ואתחנן.
בכל לבבך: דברים ו, ה.
כרשפי אש שלהבת: שה"ש ח, ו.
בהעלותך את הנרות: במדבר ח, ב.
ביום חתונתו זה מ"ת: תענית כו, ב.
מימינו אש דת למו: דברים לג, ב.
שניתנה באש שחורה: ראה ירוש' שקלים פ"ו, סה"א. הובא ברש"י דברים שם.
ובד"ה למען תהי' תורת ה' בפיך: תו"א ס, ד.
לזאת יקרא אשה: בראשית ב, כו.
ובקולו תשמעו: דברים יג, ה.
הקול קול יעקב: בראשית כז, כב.
שתיתי ייני עם חלבי: שה"ש ה, א.
כי טובים דודיך: שם א, ב.
יינה של תורה: ע"ז לה, א.
ויאמר האדם . . זאת הפעם: בראשית ב, כג.
ועל דמות הכסא: יחזקאל א, כו.
ביום ההוא תקראי אישי: הושע ב, יח. ראה במאמרי אדה"א כאן ע' א'תשכח בפי' הפסוק מהו ההפרש בין אישי לבעלי.
ותורה אור: משלי ו, כג.
הוי כל צמא: ישעי' נה, א.
והענין כמו שכתוב במ"א: סידור ע, א. וראה לעיל תזריע כב, ד ובמ"מ לשם.
בד"ה שה"ש: לקו"ת שה"ש א, ב.
לעתיד שתתגלה פנימיות התורה: ראה רש"י שה"ש א, ב.
בשרא סומקא: גיטין סז, ב.
כי ה' יתן חכמה: משלי ב, ו.
חכמה זו תושב"כ . . ותבונה זו תושבע"פ: באוה"ת נ"ך-א ע' תקנ מביא זה בשם השל"ה ע"ש.
כמ"ש ברבות כי תשא פמ"א: ראה לעיל פ' חקת ס, ג.
זכר חסדו: תהלים צח, ג.
ויהיו שניהם ערומים: בראשית ב, כה. וראה גם סה"מ תקס"ג ח"א ע' רנט. מאמרי אדה"ז ענינים ע' רלט.
לא יכנף עוד מוריך: ישעי' ל, כ.
עוסק בתורה לשמה: אבות ו, א.
הוא בבגדו . . כתובה: כתובות מח, א. טושו"ע אה"ע סע"ו, יג.
בנעוריה בית אביה: קטע מכאן מובא באוה"ת ויקרא-ג ע' תשנא.
נדרים סייג לפרישות: אבות ג, יג.
קדש עצמך במותר לך: יבמות כ, א.
כובד ראש: ברכות פ"ה, מ"א.
חסד נעוריך: ירמי' ב, ב.
לא יחל דברו: במדבר ל, ג.
ואיש דרכו לכבוש: יבמות סה, ב. וש"נ.
נשים דעתן קלות: שבת לג, ב. וש"נ.
ועמ"ש ע"פ כי תצא למלחמה: לקמן פ' תצא לו, ג.
ובד"ה ונקדשתי בתוך בנ"י: לעיל פ' אמור לא, ג.
ואם הי' תהי' לאיש ואם בית אישה נדרה: במדבר ל, ז. יא.
בחכמה אתברירו: ראה זח"ב רנד, ב.
בד"ה וכל בניך: ראה לקו"ת פ' ראה כט, א.
ואיתא בפ' תזריע: ראה גם לעיל פ' שלח מו, א.
ועיין בפ' שמיני . . ובפי' הרמ"ז שם: ראה אוה"ת מסעי ע' א'שעט.
בד"ה והי' לכם לציצית: לעיל פ' שלח מו, א.
בפ' אמור (דף ק' ע"ב): מובא גם לעיל פ' בהר מ, ג.
מפירין נדרים בשבת: שבת קנז, א.
כי קרוב אליך הדבר מאד: דברים ל, יד.
ארז"ל נערה המאורסה: נדרים רפ"י, סו, ב.
ברבות בא (ס"פ ט"ו): ראה גם לקמן שה"ש מח, א.
כי בועליך עושיך: ישעי' נד, ה.
אורייתא סתים וגליא: זח"ג עג, א. צח, ב.
בת אבי: בראשית כ, יב.
לא זז מחבבה: שמו"ר נב, ה.
לא זז מחבבה: שמו"ר (ס"פ פקודי). ושהש"ר ע"פ צאינה וראינה [פ"ג יא, ב] [כ].
כל האומר אין לי אלא תו': יבמות קט, ב.
רשב"י שתורתו אומנתו: שבת יא, א. בארוכה ראה לקו"ש-יז ע' 357 ואילך.
בחד קטירא אתקטרנא: זח"ג רפח, א. ועל"ק בדברים (יב, ב) וש"נ [כ].
בחד קטירא אתקטרנא: לשון זה (בחד קטירא .ֿ. בי' להיטא) הובא בכ"מ בדא"ח, ולע"ע מצאתי באדרא זוטא (זח"ג רפח, א): פתח ר"ש ואמר כו' בחד קטירא אתקטרנא בי' בקוב"ה כו'. ושם (רצב, א): |נשמתי בי' אחידא בי' להיטא. וראה המשך יונתי שם [ע' נד ואילך]. המשך תער"ב הנ"ל פ' ריב. הערת כ"ק אדמו"ר — בסה"מ מלוקט ח"ב ע' קכב [בהוצאה החדשה — ח"א ע' קסד]. נתבאר בארוכה בסה"מ מלוקט ח"ג ע' קנא [בהוצאה החדשה — ע' רפד] ואילך. וראה בהמצויין שם.
נובלות חכ' שלמע' תורה: ב"ר יז, ה.
בכל מאדך: דברים ו, ה.
אחת היא יונתי: שה"ש ו, ט.
ביום ההוא יהי': זכרי' יד, ט.
תרין רעין דלא מתפרשין: ראה זח"ב נו, א. זח"ג ד, א. אוה"ת נצבים ע' א'רכב.
אהל בל יצען: ישעי' לג, כ.
ויהי בנסוע הארון: במדבר י, לה.
סד"ה כי ההרים ימושו: לקו"ת תצא מא, ב.
ה' הפיר: תהלים לג, י.
ברבות (במדבר פ"ב: ראה גם אוה"ת פ' בא ע' רנט. פ' תשא ע' א'תתכה.
לא עתה יבוש יעקב: ישעי' כט, כב.
כאור החמה . . שבעתים: שם ל, כו.
ביום השלישי יקימנו: הושע ו, ב.
ושמע אבי': ראה מאמרי אדה"ז-הקצרים ע' צג ד"ה את קרבני, ובהערה שם. קטע מהמאמר עד דף פה, א שו"ה פניו — שלמעלה מההשתלשלות מובא בסה"מ תרל"ד ע' קמב בלי ההגהות מהצ"צ. ובסה"מ תרל"ה כרך א ע' פה. לכללות המאמר ראה סה"מ תרע"ח ע' עז.
ושמע אבי' את נדרה: במדבר ל, ה.
כי טובים דודיך מיין: שה"ש א, ב.