המבואר במ"א בפסוק כבס ביין לבושו: תו"א מו, ד.

וכובע ישועה בראשו: ישעי' נט, יז.

בד"ה אסרי לגפן: תו"א פ' ויחי.

ת"ת דאימא . . כתר לז"א: על"ק שה"ש (מו, ג) נ' מאדמו"ר. [כ].

ויסוד אימא . . בחזה דז"א: מכללי רח"ו ז"ל אות יט. [נדפס בסוף (בכמה דפוסים) ת"ז]. [כ].

האבות הן הן המרכבה: ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו. זח"ג רנז, ב.

המרומם לבדו המתנשא מימות עולם: ברכת יוצר.

חתן חות דרגא: יבמות סג, א.

ביום ההוא יהי': זכרי' יד, ט.

שגם בחי' ו"ה יהי' בבחי' י"ה: ראה לקו"ת להאריז"ל ע"פ זה.

כי כארץ: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ו ע' שמו. קיצור על המאמר נדפס להלן ק, ב. בלי הגהות בתו"א לעמבערג תרי"א כה, ד. באוה"ת דברים כרך ו ע' ב'תג בשינוים והוספות וקיצורים. הדרוש במאמרי אדה"א — הנחות תקע"ז ע' שמ מיוסד על מאמר זה. ד"ה כי כארץ במאמרי אדה"א כאן ע' תתצח מיוסד על מאמר זה. לד"ה זה ראה גם באוה"ת שה"ש כרך ג ע' תתקמח ואילך.

כי כארץ תוציא צמחה: ישעי' סא, יא.

ועיין בזהר תרומה קס"ו ב': ”שזהו"ע מ"ש אור זרוע לצדיק, דהיינו אור שנברא ביום ראשון שזרעו הקב"ה בג"ע ע"י צדיק יסו"א שהוא גננא דגנתא ואוליד ואצמח ועביד פירין וזהו וכגנה זרועיה תצמיח" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' רפט.

כל הנביאים לא נתנבאו: ברכות לד, ב מובא ברש"י עה"פ בישעי' (סד, ג). וראה באוה"ת נ"ך כרך א ע' דש בשם מהרש"א. ושם ע' שה סעי' ו מציין לכמה מקומות.

שכר מצוה מצוה: אבות פ"ד, מ"ב. ראה תניא פל"ז.

עין לא ראתה: ישעי' סד, ג.

ע"פ מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך לד, א.

בעשי"ת אומרים המלך הקדוש: טושו"ע או"ח רסתקפ"ב. באוה"ת דרושים לסוכות ע' א' תשה מציין לכאן.

בר"ה המלך יושב על כסא דין וכסא רחמים: ראה ויק"ר כט, ח. בסה"מ הנחות תקע"ז ע' שמ כתב הטעם ”דבשלמא בר"ה ניחא שאז הוא זכרון ליום ראשון לבחי' מחשבה הקדומה אנא אמלוך, ולכן אומרים המלך הקדוש".

קדושה ענין בפ"ע ומלוכה ענין בפ"ע: בסה"מ תקע"ז מפרש שענין מלך הוא ענין התפשטות, וקודש הוא ענין מובדל ע"ש.

ישראל עלו במח': ב"ר רפ"א. ראה לעיל מז, ג. ובמ"מ.

וברוח פיו כל צבאם: תהלים לג, ו.

מעלת הנשמות על המלאכים: באוה"ת בראשית כרך ג דף תקנד, א מציין לכאן.

ועוף יעופף ועוף זה מיכאל: זח"א מו, ב. [וע' ברכות ד, סע"ב] ויעף אלי אחד ע"ש [כ]. וראה באוה"ת בראשית כרך ה דף תתקיח, סע"ב בענין ”וברבות פרשה א' וספ"ג אמרו בחמישי נבראו המלאכי שנאמר ועוף יעופף על הארץ וכתיב ובשתים יעופף, ואפ"ל הטעם שאמרו ועוף זה מיכאל כי מיכאל באחת, יעופף זה גבריאל כי גבריאל בשתים" (וראה באוה"ת בראשית כרך ג דף תקנז, א בענין מיכאל באחת וגבריאל בשתים בשם מהרש"א).

שהמלאכים שרשן מחיצוניות: ע"ח שער כ"ח פ"א. וראה בספר הליקוטים ממאמרי הצ"צ ערך מלאכים ונשמות ע' תסד ואילך.

בראשית בשביל ישראל שנק' ראשית: נסמן לעיל מז, א.

ואנשי קודש תהיון לי: שמות כב, ל.

קדש ישראל לה': ירמי' ב, ג.

קדושים תהיו יכול כמוני: ויק"ר כד, ט.

וצ"ל איך קס"ד שיהיו כמוני: ראה באוה"ת ויקרא כרך א ע' קה. וראה לקמן דרושים ליוהכ"פ עא, א.

קדוש . . הארה הנמשכת מבחי' קדש העליון: מובא באוה"ת נ"ך כרך א ע' קו.

לית מחשבה תפיסא בי' כלל: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

שהמלאכים אומרים ג"פ קדוש: ראה ישעי' ו, ג.

אלף אלפים גדוד א': חגיגה יג, ב.

אני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

וכמו שכתוב בזהר משפטים (דקכ"א סע"א): נזכר גם לעיל פ' פנחס עט, ג. לקמן יוהכ"פ סט, ד.

שתוק כך עלה במח': מנחות כט, ב.

תרי"ג מצות . . תר"ך עמודי אור: פרדס ש"ח, פ"ג. וראה בהנסמן באוה"ת פ' נצבים כרך ו ע' ב'תו. [ע"ל] בחקותי (מז, ב). וש"נ. [כ].

עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש: ב"ב עה, ב.

ועשיתם את כל מצותי: במדבר טו, מ.

צרורים בצרור החיים את ה': ראה ש"א כה, כט.

רננו צדיקים בה': תהלים לג, א.

מלך מלך וימלוך: ראה זח"א לד, א.

מלכותך מלכות כ"ע: תהלים קמה, יג.

ברע"מ פ' אמור דצ"ג א': ראה לעיל פ' אמור לב, סע"ג.

ברכת המצות ארז"ל עובר לעשייתן: פסחים ז, ב.

ועובר לישנא דאקדומי הוא: פסחים שם.

עובר לסוחר: בראשית כג, טז.

ל' סחור סחור: ראה ע"ז יז, א.

צריך להקדים הכנה לזה קודם עשיית המצוה: באוה"ת כאן ע' ב'תח ”מ"מ גם זה אינו מובן איך ובמה הכח של הברכה לשעל ידי זה יהי' השראת קדש העליון בעשייה גשמיות, ועוד שהרי יש כמה מצות שאין מברכין עליהן כלל, ועכ"ז נמשך האור כו'".

בד"ה ואתחנן: לעיל דף ג, ב.

ובביאור ע"פ אלה מסעי: לעיל פ' מסעי צב, ג.

זרעו לכם לצדקה: הושע י, יב.

זורע צדקות ומצמיח ישועות: ברכת יוצר.

דעיקר הצמיחה הוא כח הצומח שיש בארץ: ראה ג"כ באגה"ק סי' כ. תו"א נד, ד. מאמרי אדה"א ויקרא כרך ב ע' תשעב.

תדשא הארץ דשא: בראשית א, יא.

דלית ברכתא שריא באתר ריקנא: ראה זח"ב פז, ב. קנה, א. קנז, ב. זח"ג לד, א. זח"א (רטז, ב). [כ].

ע"פ לא תהיה משכלה ועקרה בארצך: תו"א פ' משפטים עח, ד.

וע"פ הבאים ישרש יעקב: תו"א סא, א. וראה הביאורים באוה"ת פ' שמות.

ונעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז.

בד"ה שבת שבתון הוא: לקמן דרושים ליוה"כ סט, ג.

מוטב דלדייני': חגיגה טו, ב.

והזיו בג"ע: ראה ברכות יז, א.

כל המצוות צריכות כוונה: ראה ברכות יג, א.

ולא תתורו . . אשר אתם זונים: במדבר טו, לט.

כזונה שאסורה לבעלה: סוטה כו, ב.