המשכת י"ג ת"ד שהן בחי' יודי"ן ווי"ן: ראה תו"א כב, א ואילך.

בלקו"ת ר"פ תולדות: להאריז"ל. ”בד"ה ויעתר יצחק כתב וז"ל והנה השער בחי' וי"ו והאור שבתוכו יו"ד שהוא טפת האור הנכנס בתוכו" — אוה"ת ויחי שעד, א.

בהרמ"ז פ' ויקרא (בדף ט"ו ע"ב: ראה לקמן פ' ברכה צה, ג. ולעיל פ' עקב יד, א. עא, ב. אוה"ת נצבים ע' א'רפ.

ובפ' אמור (בדף צ"ד): ”ע"א בד"ה סעודתא תליתאה ביאר ד' הלקו"ת הנ"ל וז"ל בלקו"ת פ' תולדות שם בדיקנא ב' בחי', א' בחי' השערות ושם מציאות אימא, והב' אור הפנימי' שיש בתוכם והוא מציאת אבא עכ"ל". — אוה"ת פ' ויחי שעד, א.

השמים כסאי והארץ הדום רגלי: ישעי' סו, א.

יוהכ"פ נק' בשם מקרא קודש: ויקרא כג, כז.

ושבת הוא קדש עצמו: שמות לא, יד.

בב"ר פ' ס' יפה שיחתן: ראה לקמן פ' ברכה צו, ד.

שהאבות שרשן מחג"ת דעתיק: ראה בספר הערכים-חב"ד א ערך אבות הערה 10 — שלעיל בפ' בחקותי כ' שהם מחג"ת דאריך.

בד"ה אם בחקתי: לעיל פ' בחקותי מז, א.

בגמרא פ"ז דב"מ . . ובסנהדרין . . וברבות תולדות: ראה אוה"ת פ' חיי שרה כרך ד תשעח, ב לשון הגמרא, וע"ש שמביא שם פי' מהרש"א. וראה שם תשעט, ב.

תיקון הראשון מי"ג ת"ד שם א-ל: זח"ג קלא, ב. ע"ח שא"א, פי"א. פע"ח ש' הסליחות פ"ד. ש' הכוונות דרושי ויעבור ד', ג ואילך. מ"ח מס' שארית האצי' פ"י ואילך. ועוד. ראה באוה"ת פ' חיי שרה תשפ, א בשם המגיד, וכ"ה בפ' פנחס ע' א'כב. פ' תבוא א' תתשטו.

שהוא חסד: ראה תהלים נב, ג. מא"א אות א, ס"פ.

וחסד לאברהם: מיכה ו, כ.

סד"ה קול דודי: לקמן שה"ש טו, ג.

בגמרא פ"ק דברכות ד"ה סע"א: ”דקאי על עוה"ב ע"ש גבי ג' מתנות כו'" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' תקעג ע"ש שכתב ”דלכאורה תורה ועוה"ב ענין א' הוא שע"י התורה זוכה לחיי העוה"ב" ע"ש.

וברבות בראשית ס"פ ט': ”גבי כי טוב מאד" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' תקעז.

ודרך חיים היינו פנימית התורה: באוה"ת נ"ך כרך א ע' תקעד כתב זה בשם השל"ה דמ"א ע"ב.

ע"פ תורה צוה: לקמן פ' ברכה. וראה שם צה, ב.

השמים החדשים: ישעי' סו, כב.

כי נר מצוה ותורה אור: משלי ו, כג.

שבו נולדו איתני עולם: ר"ה (יא, א). [כ].

בסוף ביאור ע"פ תורה צוה: לקמן פ' ברכה צו, ד.

סד"ה לבאר ענין יוהכ"פ: לקמן סח, ד.

כתר עליון דאיהו כתר מל': ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

במקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב.

ממעמקים קראתיך: תהלים קל, א.

ותהלה נגד כל גוים: ישעי' סא, יא.

אלקים זהו בחי' מל': ראה מא"א אות א, ספ"ד.

ועיין כה"ג בזהר בלק (דקפ"ז סע"א): ראה ביאוה"ז לאדה"א ולהצ"צ ע"פ זה. וראה אוה"ת פ' ויחי שנד, ב.

וכנודע בפי' ואמונה כל זאת: ראה לקו"ש ח"כ ע' 223 ואילך.

שמ"א ספ"ג: בדפוס שקלאוו תק"ס. לפנינו [שמ"ב]. ספ"א, וצ"ל. [כ].

בע"ח ש"ב פ"ב: [כ"ה בגוכתי"ק אדמו"ר הצ"צ בבוך 1101 תקיז, א] לפנינו ש"ו (ש' עקודים) פ"ג, וכצ"ל כאן. [כ].

שנק' יוהכ"פ קדוש ה': ראה ישעי' נח, יג ובפי' הרד"ק שם.

אם עוונות תשמר י-ה: תהלים קל, ג.

מי שהוא בחי' בינה: מא"א אות מ, סס"ח.

מי ימלל גבורות כו': תהלים קו, ב.

וכדפי' בזהר יתרו פ"ג א': ראה אוה"ת יתרו פ' ויחי תכב, א. יהל אור ע' תיב.

לעברך בברית . . והוא יהי' לך לאלקים: דברים כט, יא-יב.

שמתעלים עד בחי' א"א: בד"ה כל הנהנה תרנ"ב מוסיף: (והיינו ראש ומקור לנאצלים כו').

שאו את ראש כל עדת בנ"י: במדבר א, ב.

עתיק לאצילות: בד"ה כל הנהנה — תרנ"ב הנ"ל מוסיף: (ובחי' תחתונה שבעצמות כו').

והתהלכתי בתוככם: ויקרא כו, יב.

וכ"מ שנאמר לי אינו זז לעולם: ויק"ר ב, ב. ע' לעיל מסעי (צג, סע"ב). וש"נ. [כ].

כ"מ שנאמר . . כמ"ש במ"א: ראה לעיל פ' במדבר יט, ג.

וידבר אלקים אנכי ה"א: שמות כ, א-ב.

ויתן לך האלקים: בראשית כז, כח.

ישמח ישראל בעושיו: תהלים קמט, ב.

ובני ציון הם היקרים: ראה איכה ד, ב.

ה' מלך תגל הארץ: תהלים צז, א.

תגל נפשי באלקי: ישעי' סא, י.

והתירוץ כי פי' אלקינו . . אמר לפני הסתלקותו: באוה"ת וארא ע' ריג כ' יותר מפורט וז"ל ”והתירוץ היא מחלום שחלם לו לרבינו נ"ע בכפר פייענע שלפני הסתלקותו ושבח מאוד את הקושיא ואמר שהתירוץ פשוט" ע"ש. והקושיא והתירוץ ראה גם בשרש מצות התפלה פרק יח. וראה בסה"מ תרל"ח ע' כה. ראה ד"ה בחלום אדבר בו (מאמרי אדה"ז תקע"ג ע' א. ונדפס ג"כ בס' מגדל עז ע' תעא). אוה"ת וילך כרך ג ע' א'תנז. יהל אור ס"ע תפט. ועוד.