Sources and References on Likkutei Torah, Pekudei
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רעוא דכל רעוין: אדר"ז רפח, ב.
אנכי מי שאנכי: זח"א קסז, ב. [כ]. ראה הנסמן במאמרי אדה"ז — פרשיות ע' רט.
סתימא דכ"ס: אדר"ז רפח, א. [כ]. זח"ב קמו, ב.
נורא תהלות: שמות טו, יא.
דלא ידע לי' בר איהו: זח"ב (רי, ב). [כ]. זח"ג רפח, א.
הכל ירוממוך סלה: ברכת יוצר דשבת.
בכ"מ שנאמר נס"ו: עירובין נד, א.
שו"ה בזהר — שזכו: בהוצאה הא' (זיטאמיר תר"ח) שזהו. ובלוח התיקון (שם תרי"א) נרשם חסר מעט. ובהוצאה הב' (שם תרכ"ו) נדפסו תיבות אלו בפנים בשולי העמוד. וראה הקדמה מדפוס ווילנא תרס"ד נדפס בסו"ס הלקו"ת.
הנצחיות — עד פה: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
עד כאן תחום שבת: חגיגה טו, א.
בד"ה זה שמי: תו"א נג, ב.
הנזכר באדר"ז: ועל"ק בבי' רפ"ד [ז, א] לה"ט [= לשונו הטהור] הנזכר באד"ר וש"נ. [כ].
ופי' התרין עטרין . . וההמשכה הוא ע"י הדעת וכמ"ש במ"א: ראה תו"א יט, ד.
מענין — ומבואר במ"א: ראה ביאוה"ז להצ"צ-ב ע' תתרכט ואילך. אוה"ת שופטים ע' תתמז ואילך. תתנב ואילך.
ונחנו מה: שמות טז, ז-ח.
וזהו שמצינו בר"ע: ברכות לא, א.
בד"ה שימני כחותם: לקו"ת שה"ש מה, ג.
בד"ה יהודה אתה: תו"א מה, ג.
וסד"ה השמים כסאי: תו"א א, ג.
שנגלה עליהם ממ"ה: הגדה של פסח.
בד"ה קול דודי: לקו"ת שה"ש יד, ג.
כי הוא חייך: דברים ל, כ.
ביצ"מ היה עדיין בבחי' קטנות: ראה דרמ"צ כב, ב.
בד"ה להבין מ"ש בהגדה מצה זו: לקו"ת צו יא, ג.
בד"ה קחו מאתכם תרומה: תו"א פט, ג.
בענין מדלג על ההרים: ראה לקו"ת שה"ש טו, ב.
והאתעדל"ת דספירת העומר ידוע שהיא התהפכות השבע מדות: בסה"מ תרמ"ו-תר"נ ע' תסה מבאר כ"ק אדמו"ר מהרש"ב שענין ספה"ע ענין אתכפיא וע"ז מציין שם: ”צריך לעיין במאמר קחו מאתכם תרומה בתו"א ובביאורו בהוספות. ובלקו"ת במאמר פקודי שבהם מפורש שספה"ע הו"ע אתהפכא".
שבעת — ואח"כ: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
תספרו חמשים יום: ויקרא כג, טז. ראה לקו"ת במדבר י, א.
מתגלה ממילא שער החמישים: ראה אוה"ת ויקרא ע' תתעג.
דמצוה למימני יומי: מנחות סו, א. חגיגה יז, ב.
ואתם תחרישון כמ"ש במ"א: שמות יד, יד. ראה לקמן פ' צו טו, ג. תו"ח נח נג, א. שער האמונה פרק יז.
מצות יאכל: שמות יג, ז. [כ].
שו"ה כו' — הוא: בלוח התיקון להוצאה הא' נרשם חסר מעט. ובהוצאה הב' נדפסו תיבות אלו בשולי העמוד. וראה לעיל ה, א.
מהשכל — בד"ה בכ"ה בכסלו: אולי הכוונה לתו"א כט, ב. שמדבר שם בענין ב' מס"נ שבק"ש. ובאוה"ת בראשית-א רפב, א. מציין לקו"ת שה"ש א, א ע"ש.
בני קהת נושאי המקדש: במדבר (י, כא) אי' ונסעו הקהתים נשאי המקדש וכצ"ל. [כ].
בד"ה שאו את ראש: לקו"ת במדבר א, ג.
נר ה' נשמת אדם: משלי כ, כז.
והחיות רצוא ושוב: יחזקאל א, יד.
בד"ה וכל העם רואים את הקולות: תו"א עג, ד.
ירושלים הבנויה כעיר שחוברה לה: תהלים קכב, ג.
בד"ה יונתי בחגוי הסלע: לקו"ת שה"ש טז, ד.
ועבד הלוי הוא: במדבר יח, כג.
בד"ה אז ישיר משה: תו"א סב, ג.
ובד"ה אשירה לה': תו"א סג, א.
שו"ה ע"פ: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
פקד הם אותיות דפק: ראה קהלת יעקב ערך דפק בשם כתבי האריז"ל. סה"מ תקס"ח ע' כא.
שהדפק שרשו מבחי' אחורים דחכ': עי' לקו"ת להאריז"ל פ' וירא בטעמי המצות מצות ביקור חולים. ובס' מאו"א אות ד' סי"ט ובאות פ' סי"ג. [כ].
קול דודי דופק: שה"ש ה, ב.
העלאה — בד"ה אני ישנה: לקו"ת שה"ש לד, א. סה"מ תקס"ח.
כי הדם הוא הנפש: דברים יב, יג.
ואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז. [כ].
לדבר ה' זו הלכה: שבת קלח, ב. כריתות יג, ב.
ונתתי עשב: דברים יא, טו.
שכינה מדברת מתוך גרונו: להעיר מזח"ג רלב, א. ז, א. רסה, סע"א. שמו"ר פ"ג, טו. ויק"ר פ"ב, ג. מכילתא שמות יח, יט. הנסמן במאמרי אדה"ז פרשיות לע' רלא. בפ' ואתחנן לקמן (ג, ד) וש"נ. [כ].
מתוך — בד"ה משה ידבר: תו"א סז, ד.
בכל אדם יש ניצוץ והארת בחי' משה: ראה ת"ז תס"ט (קיב, א. קיד, א). ועוד. ראה תו"א סח, ג במראה מקומות שם. וראה רש"י חולין צג, א ד"ה משה. תניא פרק מד: אפס קצהו . . מאיר לכללות ישראל בכל דור ודור. ראה לקו"ש ח"ו ע' 177 הערה 44.