Sources and References on Likkutei Torah, Pekudei
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
תען לשוני אמרתך: תהלים קיט, קעב.
איתמר שממילא איתמר: על"ק סוף נשא הב' (כה, ב). [כ].
אז נדברו יראי ה': מלאכי ג, טז.
שלמד הרב ב"י שא"ל המגיד . . בפיך: מגיד מישרים ריש ויקרא.
בד"ה ראה אנכי: לקו"ת פ' ראה יח, ד.
כס י-ה: שמות יז, טז.
ועשיתם את כל מצותי: במדבר טו, מ.
בזה — ההעלאה וההמשכה: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
כי נר מצוה: משלי ו, כג.
אהרן הכהן . . בחי' אה"ר . . וכמ"ש במ"א ע"פ בהעלותך: ראה לקמן פ' בהעלותך כט, ג ואילך. נשא כא, א. אוה"ת תצוה ע' א'תרנז. ועוד. ובארוכה בספר הערכים-חב"ד כרך ב ערך אהרן — אהבה רבה ע' טו ואילך.
כשמן הטוב: תהלים קלג, ב.
אהרן ובניו יבאו: במדבר ד, יט.
וילוו עליך וישרתוך: שם יח, ב.
ביום ההוא יהי': זכרי' יד, ט.
והי' ביום ההוא: ישעי' כז, יג. ועוד.
קיצור ענין: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
הנה פקודי המשכן: מכאן ואילך נדפס עם הגהות בביאוה"ז להצ"צ-ב ע' תתרו ואילך. וראה בהנסמן לעיל בהמ"מ בריש המאמר.
שכינת עוזו . . מלכות: ראה אגה"ק סכ"ה (קלט, א).
משה גימטריא קפ"ד קס"א: מאו"א אות מ סנ"ה. ובלקו"ת שם בשמות ד"ה ותקרא שמו משה יעו"ש. [כ].
דאימא — ועוד: בביאוה"ז שם וכן בשני כת"י (נרשמו להלן בהוספות): ועוד דמשה הוא בחי' דעת עליון שהוא המזווג או"א ועוד. ואולי נשמט מפני תיבות הדומות (ועוד . . ועוד).
משה זכה לבינה: ראה ר"ה כא, ב.
אלקינו — כו': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
את הטפל: על"ק בד"ה וידעת הב' בואתחנן (ז, ד). [כ].
את לשון עת: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב. על"ק ח' דברים (ב, ג) מזח"ב (קנה, ב). [כ].
בזהר פ' פנחס דרל"ו ע"ב: עיין בסידור שער הק"ש ד"ה זה.
בחי' יחוד דאו"א הוא בחי' ביטול היש: נתבואר באוה"ת ויקרא-ב ע' תפח ושם מציין ללקו"ת צו יג, א. ולסידור בד"ה מזמור לתודה.
ונחנו מה: שמות טז, ז. ח.
והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
להנחיל אוהבי יש: משלי ח, כא.
ונהר יוצא מעדן: בראשית ב, י.
כו' — במציאת: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
בביאור ע"פ ונקדשתי: לקו"ת אמור לג, ג.
להבין מ"ש בהגדה מצה זו: לקו"ת צו יא, ד.
האבות הן הן המרכבה: ב"ר פמ"ז, ו. פפ"ב, ו. זח"ג רנז, ב.
הרמב"ם — בענין התוארים: נסמן לקמן בפנים שו"ה אין קץ. וראה בכ"ז ס' מאמרי אדה"ז — ענינים ע' סד וע' ע. סה"מ תקס"ה ח"א ע' ח ואילך. סה"מ הקצרים ע' תקטז ואילך. דרמ"צ נה, סע"א. סה"מ באתי לגני ע' סו.
לא ייעף ולא ייגע: ישעי' מ, כח.
ומ"מ גם בבחי' ידיעה זו: ראה סה"מ תער"ב ח"ג ע' א'שצה.
אלא השגת: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
בביאור ע"פ שחורה אני: לקו"ת שה"ש ד, ב ואילך.
וע' בפי' הרמ"ז . . ועיין בזהר הרקיע: נעתקו באוה"ת ויקרא-ג ע' תשלג.
וכמ"ש במ"א: כנראה הכוונה לאוה"ת ויקרא-ג ע' תשלג.
אינו — כו': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
היא — ג"כ: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
שעטנז לא יעלה עליך: ויקרא יט, יט.
מצה זו שאנו אוכלים: הגדה של פסח.
ב"ה — בחי': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
והשגה — ע"ד: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.
בארץ לא זרועה: ירמי' ב, ב.
ברישא חשוכא והדר נהורא: שבת עז, ב. [כ].
עשה דוחה ל"ת: שבת קלב, ב. וש"נ.
חכם עדיף מנביא: ב"ב יב, א.
וכמ"ש — ע"פ שחורה אני: לקו"ת שה"ש יא, ב.
ז' מצות דרבנן . . בקום ועשה: ראה לקו"ש חכ"א ע' 401.
כנודע מענין נטילת ידים: ראה סידור שער נט"י. תורת שמואל — מצה זו תר"מ סעי' מג ואילך.
בינה יתירה: נדה מה, ב.