ע"פ שימני כחותם: לקו"ת שה"ש מו, ב.

ובכל זה יובן . . כמבואר גבי חג השבועות: ”שמזה מובן שע"י מל"ת נמשך אור שלמעלה מהעולם שזהו"ע המשכת ה”כתר מא"א ממש . . (ב)חג השבועות, שער הנו"ן" — משיחת ש"פ יתרו תשנ"א הערה 106 וראה שם בשולי הגליון.

רמ"ח מ"ע נק' רמ"ח אברים דמלכא: נסמן לעיל ב, ג.

אורייתא מחכמה נפקת: בח' דברים (נו, ג) וש"נ. [כ].

והמצות — כו': ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

כמ"ש במ"א ע"פ שה"ש: לקו"ת שה"ש א, ב.

פי' הפסוק . . בעדי עדיים: ראה פי' הפסוק באוה"ת נ"ך-א ע' תח ואילך.

כנזכר באד"ר: באד"ז (ח"ג רצב, ב) וע' בע"ח ש' הנסירה (פ"ו) כנז' באד"ז הנ"ל, מד' ירושלים. ומד' אחרים אי' כמ"ש באד"ר. אבל ל"מ שם. ע"ל מזה (סופ"ו) ה, א. ציין אדמו"ר הנזכר באדר"ז (רצא, א) ודו"ק. [כ].

כמ"ש בע"ח בענין יחוד זו"ן: ש' תיקון דנוק' (פ"ב-ג) ובש' מיעוט הירח — ובש' מ"ן ומ"ד. [כ].

ע"פ אז תשמח בתולה במחול: סה"מ תקס"ה ח"א ע' ריד. אוה"ת נ"ך-ב ע' תתפד ואילך.

הכתר שהוא בחי' עטרה: ראה אגה"ק סי' יז (קכה, ב). לקמן שלח מז, ג.

צדיקים יושבים ועטרותיהם: ברכות יז, א.

סנד"ל קושר כתרים לקונו: זח"א קסז, ב. זח"ב נח, א. זח"ג רנב, ב. ועייג"כ תוד"ה וקושר חגיגה יג, ב. ע"ל ד"ה ראו פ"ה (ב, סו[ף עמוד] ב). [כ].

תרי"ג . . וז' דרבנן: ראה הנסמן במאמרי אדה"ז — פרשיות לע' שלח.

תר"ך עמודי אור: פרדס ש"ח פ"ג. על"ק בחקותי (מז, ב) וש"נ. [כ].

נעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א מ"ז.

אך לעתיד בתחה"מ: ראה אגה"ק סי' יז.

ועצמותיך יחליץ: ישעי' נח, יא.

ועברתי בארץ מצרים: שמות יב, יב.

אני ולא מלאך וכו': הובא ונתבאר בזח"א קיז, א.

בע"ח שמ"א פ"ג: בדפוס שקלאוו תק"ס. לפנינו שמ"ב (דרושי אבי"ע) פ"א וכצ"ל ולא פ"ג. [כ].

ובספר פלח הרמון: ראה גם באוה"ת שבת שובה ע' א'תתקכא.

למה נק' אור אין סוף: ראה סה"מ תקס"ז ע' כב. הגהות כ"ק אדמו"ר הצ"צ שם ע' תכג. עם תיקונים באוה"ת ענינים ע' קסא ואילך. סה"מ תקס"ח ע' שיט. ד"ה וידבר גו' זאת חוקת — תרס"ו. סה"מ תער"ב ח"א ע' צד ואילך. סה"מ תער"ב-תרע"ו ע' יב. סה"מ עדר"ת ע' קמט. סה"מ תרצ"ו ע' 27. ד"ה מצה זו תש"ז ע' 237. ד"ה ואלה שמות תש"כ.

דומי' תהלה: תהלים סה, ב.

ונמשך — על . . לקרותו: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

בפי' שובה ישראל: לקו"ת ש"ש סז, ג.

נק' החכ' ראשית: ראה תהלים קיא, י. הנסמן במאמרי אדה"ז — פרשיות לע' תרסח.

יהי אור: בראשית א, ג. וראה הנסמן במאמרי אדה"ז — פרשיות לע' תשסו.

והי' אור הלבנה: ישעי' ל, כו.

וכמ"ש . . ע"פ רני ושמחי: תו"א לו, ד.

י"ב גבולי אלכסון: ע' ראה (כז, ג) וש"נ. [כ].

במ"א . . ע"פ יהודה אתה: תו"א מה, א.

מאן דלא כרע במודים: זח"ב ק, א. זח"ג קסד, א. על"ק במדבר (עה, ד) וש"נ. [כ]. ובפ' בלק עא, א. וראה אוה"ת חנוכה כרך ה ע' תתקלז, א ואילך. ובמאמרי אדה"ז — הקצרים ע' שנג.

הכתר — זו הודאה: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

בפע"ח: ש' הק"ש עד פ"כ. [כ].

תיקון גלגלתא: הוא שם (פכ"ג). [כ].

אין עוד מלבדו: דברים ד, לה.

ויאמינו: שמות יד, לא.

שמ"מ — ע"פ וידעת היום: ראה לקו"ת ואתחנן ד, ב.

אתם עדי: ישעי' מג, י.

ויקם עדות ביעקב: תהלים עח, ה.

שמו בגימטריא רצון: ועל"ק במסעי (צא, ד) וש"נ מפע"ח שער הק"ש ספכ"ח. [כ]. ראה אוה"ת פנחס ע' א'פד. לקמן (בהר) מג, א.

הגדול — בך: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

הרי יחוד: ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהוספות — לעיל כ, ב.

כמש"ל באריכות: לעיל בפ"ב ו, ב. [כ].

ואת רוח הטומאה אעביר: זכרי' יג, ב.

השמים החדשים: ישעי' סו, כב.

בפ' בראשית ע"פ זה: תו"א א, ג ואילך.

וכמ"ש בטעמי מצות פ' וירא: ראה גם אוה"ת שה"ש-ב ע' תפו.

והנה קפ"ד קס"א גימט' משה . . שהוא פנימית בינה: באוה"ת דברים ע' ח מציין ע"ז ”והוא מבואר ג"כ במאו"א אות מ"ם סנ"ה ושם פי' שזהו ענין יסודות דחו"ב". ע"ש.

אהי' בריבוע גימטריא דם: במאו"א אות ד סט"ז ובי"נ. [כ].

כמ"ש בע"ח: שער הארת המוחין (פ"ז). [כ].

אדם א' דם: של"ה בהקדמת בית ישראל בית דוד (כא, א).

ועמ"ש בע"ח: ע' ח' דברים [?] (ו' סע"ב) שכ' והוא מ"ש לאה ורחל (פ"ז-ח). [כ].

מהסתלקות אור אבא: ראה בארוכה בדרמ"צ מצות טומאת מצורע.

הדפק — בד"ה קא מפלגי: לקו"ת תזריע כב, ב ואילך.