מלכותך מכ"ע: תהלים קמה, יג.

לית אתר פנוי מיני': ת"ז תנ"ז.

הושיט אצבעו הקטנה: סנהדרין לח, ב.

להודיע לבני האדם: תהלים קמה, יב.

מ"ט שערי בינה: ר"ה כא, ב.

בד"ה עיני כל: לקו"ת מטות פה, ב ואילך.

בד"ה כי קרוב אליך הדבר: לקו"ת נצבים מו, רע"ג.

ובחרת בחיים . . לאהבה את ה': דברים ל, יט-כ.

והשבות אל לבבך: שם ד, לט.

כולא קמי' כלא ממש חשיבי: זח"א יא, ב. וראה דניאל ד, לב.

משכיל לאיתן: תהלים פט, א.

שאיתן הוא קשה וחזק: ראה סוטה פ"ט, מ"ה.

בכל לבבך בשני יצריך: ברכות פ"ט, מ"ה.

בזהר ויקרא (כ"ד א'): הלשון באוה"ת בראשית-ג דף תקמו, א.

וברע"מ פ' צו (ל"ג ב'): הלשון נעתק באוה"ת בראשית כרך-ב דף תלה, ב. ובכרך-ג דף תקמז, א. חקירה עד, א.

ברע"מ ס"פ תצא (רפ"א א'): הלשון נעתק באוה"ת בראשית כרך-ג דף תקמו, ב.

ובזהר בפ' אחרי (ע"ח א'): הלשון נעתק באוה"ת בראשית כרך-ג דף תקמו, ב.

ובמ"א בזהר בראשית (כ"ו א'): נעתק הלשון באוה"ת בראשית-ב דף תלד, ב. בראשית-ג דף תקמה, ב. ספר החקירה עג, א.

בד"ה שיר השירים: לקו"ת שה"ש א, ב.

ואין עוד מלבדו בשמים ממעל: דברים ד, לה-לט.

כי ה' אלקינו הוא אלקים: ראה שם ז, ט. י, יז.

מי לי בשמים: תהלים עג, כה.

במס"נ באחד: שו"ת הרשב"א ח"ה, נה. ב"ח בטואו"ח רסס"א. פע"ח ש' הק"ש פי"ב.

קדש ישראל לה': ירמי' ב, ג.

כי התבואה . . עונג העליון ב"ה: מובא באוה"ת פנחס ע' א'רכד. ובאוה"ת נ"ך-א ע' שכה.

פקודי ה' ישרים: תהלים יט, ט.

במ"א בפי' לעשות הישר: לקמן פ' תבוא מג, א. וע' בזהר בפ' ויקרא דט"ו סע"א:

ולישרי לב שמחה: תהלים צז, יא.

ות"ת כנגד כולם: פאה א, א.

היום לעשותם: דברים ז, יא.

זהר בפ' בהר דק"ח ע"ב ובפ' וירא: ראה ביאה"ז להצ"צ כרך-א ע' ט.

דרך השתלשלות עילה ועלול בלבד: ראה אגה"ק סי' כ.

נשתלשל — גשמי: ועל"ק בשה"ש (ל, רע"א). [כ].

כמארז"ל: ב"ר פ"י, [ו] [כ].

והיו למארת: בראשית א, טו.

ויעש אלקים את שני המאורות: שם א, טז.

יהי רקיע: שם א, ו.

ויעש אלקים את הרקיע: שם א, ז.

תוצא הארץ נפש חי', ויעש אלקים את חית: שם א, כד-כה.

בד"ה יביאו לבוש מלכות: תו"א צב, ב ואילך.

ובאגה"ק ד"ה איהו וחיוהי: סי' כ דף קלב, ב.

דרך איש ישר בעיניו: משלי כא, ב.

בשגם הוא בשר: בראשית ו, ג.

בשה"ש בד"ה קול דודי: לקו"ת שה"ש טו, א.

סד"ה וידבר: לקו"ת במדבר ב, ג.

ע"פ כנשר יעיר: לקו"ת האזינו עח, ג.

וזהו ענין קרבן התמיד: ראה לעיל עז, ד. בסה"מ תרכ"ט (הוצאת תשנ"ב) ע' קטז עם קצת ביאור.

הכבשים . . קול רחמים: וע"ל ויקרא (ב, ד). [כ].

כרחל לפני גוזזי': ישעי' נג, ז.

כי מן הבשר עצמו . . בחי' רקיע: קטע זה נעתק באוה"ת משפטים ע' א'רכא ע"ש.

בד"ה והבדילה: תו"א יב, ג. ראה אוה"ת משפטים ע' א'רכא.

ובד"ה פתח אליהו: תו"א יג, ג ואילך.

וגוזזים השערות: ראה יהל אור ע' קעט.

בד"ה והי' אור הלבנה: לקו"ת צו י, ב.

ורחל עקרה: בראשית כט, לא.

רחל מבכה: ירמי' לא, יד.

אם הבנים שמחה: תהלים קיג, ט.

שאז תתענג: ראה ישעי' נח, יד.

יעקב שהי' רואה צאן לבן: בראשית ל, לו.

מרע"ה הי' רועה צאן יתרו: שמות ג, א.

בזהר משה מלגיו: ל"מ והוא בת"ז תי' י"ג [כט, א], [כ]. ראה הפי' באוה"ת פ' ואתחנן ע' קעב.

משה הוא שושבינא דמלכא: זח"ג כ, א. נג, ב. ערה, ב.

ע"פ ואלה משפטים: תו"א עה, ג.

וע"פ שניך כעדר הרחלים: לקו"ת שה"ש לז, ג.

בזהר פ' בלק דקפ"ז ע"ב: ראה באוה"ת פ' תשא ע' ב'לא.

נחות דרגא: יבמות סג, א.

שסנד"ל קושר כתרים לקונו: נסמן לקמן שה"ש מג, ג. ע"ש בארוכה.

בד"ה נר חנוכה: תו"א מב, ב.

ובד"ה מה יפו פעמיך: לקו"ת שה"ש מג, ג.

בביאור ע"פ והניף: לקו"ת פ' אמור לח, ג ואילך.

במקום שבע"ת עומדים: ברכות לד, ב.

משום דבחילא יתיר: זח"א קכט, ב (ובחילא סגי).

במי נמלך בנשמותיהם של צדיקים: ב"ר ח, ז. ראה רות רבה רפ"ג.

בגמרא ספ"ה דברכות: לד, ב.

למצות שנק' לבושים: זח"ב רי, א-ב ע"ח ש' מ"ד פ"ג.

ושער רישי' כעמר נקא: דניאל ז, ט.

סד"ה שובה ישראל: ראה לקמן ש"ש סה, ב.

ומלאו הארץ וכבשוה: בראשית א, כח.

הצדיק כובש את יצרו: ראה אבות רפ"ד (איזהו גבור הכובש את יצרו).

מן הנעלבים ואינן עולבים: שבת פח, ב. וש"נ.

שתוק כך עלה במחשבה: מנחות כט, ב. זח"ג כז, ב.

לפני ה': ויקרא א, יא.

ונחך ה' תמיד: ישעי' נח, יא.

בזח"א בפ' תולדות דקמ"א: ”דא תמיד דבין הערבים" — ראה אוה"ת נ"ך-א ע' ערה. אוה"ת בראשית-ז דף תתתיז, א. ושם מוסיף ”ור"ל דמפרש תמיד על ענין קרבן תמיד".

לא שניתי: מלאכי ג, ו.

ולא תעלה במעלות: שמות כ, כג.

הצנע לכת: מיכה ו, ח.

עלה בכבש ופנה לסובב: זבחים פ"ה, מ"ג.

מ"ט עיזי מסגין ברישא: שבת עז, ב.