Sources and References on Likkutei Torah, Re'eh
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בביאור ע"פ מי יתנך: תו"א פ, ד.
עין בעין יראו: ישעי' נב, ח.
ועד"מ שני בני אדם: וע"ל ר"פ ואתחנן וש"נ. [כ]. משל זה מובא בכמה מקומות ונתבאר באוה"ת ואתחנן ע' סה. אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תקנ. וראה בשער הפסוקים להאריז"ל משלי ס"ט. וראה בהמ"מ למאמרי אדה"א דרושים לחתונה ח"ב ע' תרס.
מיכאל שמדתו בחי' חסד: ראה במד"ר יב, י. דב"ר ה, יב.
ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר: ישעי' מ, ה.
ומשה עלה: שמות יט, ג.
לחם לא אכל: שמות לד, כח.
שתמיד הי' מוכן לנבואה . . בלי שום הכנה: להעיר מסוטה יב, א. במדבר יב, ד וברש"י שם.
אלי' שעלה בסערה השמימה: מ"ב ב, א-יא.
ישפה יש פה: אסתר רבה ספ"ו. תנחומא ויצא י.
ואמר הקב"ה להוי כדין וכדין . . מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע: ראה המשך בששה"ק תער"ב ח"ב ע' תתקל. מובא באוה"ת ויצא כרך א קעו, ב.
וכמ"ש במ"א ע"פ והתהלכתי בתוככם: ראה סה"מ תקס"ט ע' רלא. הנחות הר"פ ע' קנו. מאמרי אדה"א ויקרא כרך ב ע' תשפה. אמרי בינה שער הק"ש פרק פז.
אברהם תיקן תפלת שחרית: ברכות כו, ב.
וישכם אברהם בבוקר: בראשית כב, ג.
סד"ה וידעת היום: לעיל ח, ד.
סד"ה והיה מספר בנ"י: ראה לעיל פ' במדבר ח, א.
בזהר ע"פ נודע בשערים בעלה: ח"א קג, ב.
ועמ"ש . . בד"ה עיני כל: לעיל פ' מטות פה, ב.
ובד"ה וספרתם לכם: לעיל פ' במדבר י, ד.
עבירה מטמטמת לבו של אדם: יומא לט, א.
ונק' לב האבן: ראה יחזקאל יא, יט.
אקדח הוא מלשון כי אש קדחה: באוה"ת פ' ראה ע' תשעג מביא זה בשם האבן עזרא.
כי אש קדחה: דברים לב, כב.
אם אבן הוא נימוח: סוכה נב, ב.
מים רבים לא יוכלו לכבות: שה"ש ח, ז.
בפ' חקת ע"פ באר חפרוה שרים: לעיל שם סב, ד.
וכל גבולך לאבני חפץ: ישעי' נד, יב.
סוכה שהיא גבוה למע' מכ' אמה פסולה: סוכה רפ"א.
ביטול בס' וערלה במאתים: חולין צח, א. ערלה פ"ב, מ"א.
בד"ה וידעת היום: לעיל ואתחנן ח, ב ואילך.
המעשה באדם א' שהעלה בלבו טינא: סנהדרין עה, א.
כי חפץ בבת יעקב: בראשית לד, יט.
אין רבים פחות משלשה: תנחומא בובר ויקרא טו, כה. ראה גיטין מו, א. ירוש' יומא פ"ב, ה"ד. ע' ספרא סו"פ מצורע סי' קפו [סוף פ"ז פרשה ה] ורש"י שם (פסוק כה) ימים רבים. ובספרי שופטים סי' קכה [כ, יט] ושם ברש"י (פסוק יט). וע' ת"ז ריש הקדמה (א, ב). ובזח"ג (רב, א). [כ].
שלום בפמליא של מעלה: סנהדרין צ, ב.
ויפול על צוארי בנימין אחיו . . ויבך עליהם: בראשית מה, יד-טו.
בבכי יבואו: ירמי' לא, ח.
ודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, כא.
אני המשנה המדברת: מגיד מישרים ריש פ' ויקרא. ועוד.
אליך ה' נפשי אשא: תהלים כה, א.
סד"ה וידבר דעשה"ד: לעיל פ' במדבר.
ועיין מענין שמש וצדקה: רוב המ"מ מובאים גם באוה"ת נ"ך כרך א ע' תקלו ואילך ושם מועתק גם הלשון. וראה גם באוה"ת פ' וירא פח, ב. ואילך.
ומענין כדכד שם אות כ' ס"ל: מובא גם באוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתכט.
ובאות דל"ת סל"ג: נזכר גם לקמן כח, ד.
ארץ חפץ: מלאכי ג, יב.
עושה שלום בין מיכאל וגבריאל: במד"ר יב, י. דב"ר ה, יב.
ושמתי כדכד: בסה"מ תק"ע ע' ריד — הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי. (נדפס גם במאמרי אדה"א דברים כרך ב ע' תנה). במאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' עד נדפס מאמר ד"ה נמנו וגמרו, והוא הנחה אחרת או שנאמר עוד פעם. אוה"ת פ' ואתחנן ע' רפח. הוספה לסיום המאמר באוה"ת ראה ע' תשסט. בכמה כת"י (ראה רשימת המאמרים בסה"מ תק"ע) רשום על מאמר זה שהוא ביאור על ושמתי כדכד דלעיל.
ושמתי כדכד שמשותיך: ישעי' נד, יב.
פליגי בה תרין מלאכי: ראה ב"ב עה, א.
נודע דבאתעדל"ת אתעדל"ע: זהר ח"א פח, א. קסד, א ועוד. זח"ב קסב, א. ובכ"מ.
שתי שנים ומחצה נחלקו ב"ש וב"ה: עירובין יג, ב.
וירא אלקים את כל אשר עשה והנה טוב מאד: בראשית א, לא.
בסה"מ תק"ע ע' רטו נוסף בסוגריים: ”והיינו משום דירידה זו של הנשמה בעוה"ז לצורך עלי' היא" וכ"ה באוה"ת פ' ואתחנן שם. במאמרי אדה"א דברים כרך ב ע' תנה שמבאר שטוב מאד קאי גם על בריאת האדם שהוא טוב מאד ע"ש.
נעשה אדם: בראשית א, כו.
ישראל עלו במחשבה: ב"ר א, ד. ראה לעיל כד, ד וש"נ.
אך הנה נודע שהנשמות הן מבחינת פנימיות הכלים: ראה עץ חיים שער העיבורים פ"א. פע"ח הקדמה לשער השבת פ"ה, ועוד.
והמלאכים . . חיצונית הכלים: בע"ח ש' העיבורים (פ"א), ובש' פני' וחיצוני' דרוש י. ובפע"ח הקדמה לשבת (פ"ה). ובש' השבת (פ"י). [כ].
בד"ה מזמור שיר חנוכת הבית: לקמן ברכה צח, א.
מבשרי אחזה: איוב יט, כו.
הן כגופא לגבי נשמתא: ראה ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
דלאו מכל אלין מדות: שם.
כולם בחכמה עשית: תהלים קד, כד.
אור א"ס ב"ה שורה . . בבחי' חכ': ראה ע"ח ש' דרושי אבי"ע פ"א. תניא פל"ה בהגהה.
כח מ"ה: זח"ג לד, א. הק' ת"ז בתחלתה. ובכ"מ.
ולכאורה אינו מובן: ראה אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תצג. אוה"ת חנוכה כרך ד תתקמה, א. בשלח ע' תמד.
ממך הכל: דה"א כט, יד.
וכמ"ש הרמב"ם: הל' יסוה"ת פ"א, ה"א.
נמצא כל הברואים: בסה"מ תק"ע ע' ריז ובאוה"ת פ' ואתחנן ע' רצא: ”נמצאו כל הנמצאים". וראה לעיל פ' מסעי צג, רע"ג.
כי הוא צוה ונבראו: תהלים קמח, ה.
כי לשון ברא: ראה לעיל כ, ג. ד"ה פתח אליהו — תרנ"ח ע' לד. סה"מ תרמ"ז ע' נט.
מי ברא אלה: ישעי' מ, כו.
לית תמן שאלה: ראה אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תרעג.
אתה בראת: ברכת אלקי נשמה.
ואתה מחי' את כולם: נחמי' ט, ו.
ונקראות בשם ממכ"ע: ראה לעיל חוקת סה, ג.
אלקים היינו מי אלה: ראה קה"י בערכו.
והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.