Sources and References on Likkutei Torah, Re'eh
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בביאור ע"פ אחרי: לעיל פ' ראה כ, ד.
מקור הנשמה הוא מבחי' פנימית הכלים: מובא באוה"ת ויקרא כרך א ע' קי.
ונק' טהורה היא בבחי' אצילות: סידור האריז"ל במקומו. פע"ח ש"ב רפ"ז. ראה סה"מ תש"ח ע' 182. וראה בד"ה ויאמר יהושע דחג הפסח תש"כ דהקשה דלפי זה אינו מובן למה אומר הלשון טהורה ולא הלשון קדושה דקדש מלה בגרמי' משא"כ טהרה היא בבחינה שצריך לשלול את היפך הטהרה ע"ש. ראה המשך תער"ב ח"א פרק קעז. בענין שמבאר כאן טהורה היא אתה בראת, ראה לקמן בדרושים ליוהכ"פ סט, א. וראה אוה"ת ויקרא כרך א ע' קי שיש כמה מדריגות בנשמות יש מהן שרשן מבחי' טהור ויש ששרשן מבחי' קדוש ע"ש. וראה באוה"ת פ' פנחס ע' א'רכה [ובאוה"ת נ"ך כרך א ע' שכו].
שבחי' טהור נאמר בלוים ובחי' קדוש בכהנים: ראה במדבר ח, ו. שמות כח, מא.
כעצם השמים לטהר: שמות כד, י.
טהור מלשון כעצם השמים לטהר ומלשון תרגום צהרים: ראה יומא נט, א. וראה בארוכה באוה"ת משפטים ע' א' תשלז ואילך. וראה המשך תער"ב ח"ב ע' תתקז: ”וגם האור המתלבש בהכלים הוא בחי' קדוש וכמ"ש אין קדוש כהוי' כו' ועצם האור הוא בחי' קדש כו'".
תרגום צהרים טיהרא: דברים כח, כט. וראה ג"כ רש"י בראשית מג, טז. ראה אוה"ת פ' משפטים ע' א'רסא ואילך. שם ע' א'רפא.
דלית מח' תפיסא בי': ראה ת"ז בהקדמה.
תשובה ומע"ט: אבות ד, יא.
תשוב ה': זח"ג קכב, א.
יש נר"נ ח"י: ב"ר יד, ט. דב"ר ב, לז. זח"א פא, א. רו, א.
ועיין בר"ח פ"ב משער התשובה: דף קכו, ב בדפוס אמשטרדם. וראה לעיל כד, ד.
והגם שנתבאר שהנשמה בעצם ג"כ כלולה מנרח"י: ראה לקמן דרושים ליוהכ"פ ע, ג.
חי' יחידה הן למעלה מבחי' כלים: ראה גם אוה"ת בראשית כרך ו ע' תתרלא, ושם בהגהת כ"ק מהר"ש שמציין לכמה מקומות בדא"ח.
וכן מבואר באריכות בשע"ק להרח"ו חלק שלישי שער שני: נתבאר בארוכה בביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' ערב ואילך.
בע"ח שמ"א פ"ג: בדפוס שקלאוו תק"ס. [שמ"ב] צ"ל פ"א ברישא. [כ]. באתי לגני — תשי"ג סעי' ה.
כמ"ש בע"ח שמ"א פ"ג כי יש ניצוץ קטן: הלשון נעתק גם לעיל בלק עד, א. ובאוה"ת דברים כרך ה פ' כי תצא ע' ב'נה. ביאוה"ז להצ"צ ע' ערב. וראה ד"ה כי תצא תרמ"ו ע' כז. ראה גם סה"מ תש"י ע' 115 בהערה.
וע' באגה"ק ד"ה איהו וחיוהי: סי' כ (דף קל, א).
לאשתאבא בגופא דמלכא: זח"א ריז, ב.
ביום ההוא יהי': זכרי' יד, ט.
ע"ד שנתבאר בזהר ויקרא דט"ז ע"א: ראה לעיל פ' אחרי כט, א. פ' בלק עה, ב. אוה"ת בלק ע' א'לב.
נעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז. ראה לעיל ה, ג. י, א.
בד"ה ויגש אליו יהודה: תו"א מג, ג.
בד"ה והנה מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך.
עיקר גידולם הוא מן הכוכבים: ראה זח"ב קעב, א. ראה אוה"ת בראשית כרך ג תק, ב. שמות ע' לג. תצוה ע' א'תרמז.
במאמרי אדה"א פ' ראה ע' תסז: ”שרוב האבנים הטובות גדילים מאור הכוכבים".
יש להם מספר אלף ועוד כמה: בספר החקירה דף קא, ב מביא מהרד"ק ישעי' מ, כא שכ' בשם חכמי התכונה שהמספר לכוכבים הם אלף וצ"ח. וראה הערת כ"ק אדמו"ר שם.
י"ב אבנים למספר שבטי בנ"י: מ"א יח, לא.
כוכבא דשביט: ברכות נח, ב.
י"ב גבולי אלכסון: ס"י פ"ה, מ"ד. מעשה תורה ה. מובא בספר הבהיר סי' מב [צה]. והובא בפרדס להרמ"ק ש' פרטי השמות פ"ו ובפ"ז ביאוה"ד. [כ]. נתבאר באוה"ת בראשית כרך א ו, ב. וראה שם טו, א שענין אלכסון אינו אלא מחסד להוד ומגבורה לנצח משא"כ מחסד לגבורה אינו אלכסון ע"ש, ושם טו, ב מציין לכמה מקומות שנתבאר זה.
סד"ה מראיהם ומעשיהם: תו"א פ' יתרו סט, ג.
ומשלם לשונאיו אל פניו: דברים ז, י.
חושך שבטו שונא בנו: משלי יג, כד.
והיינו בירור נה"ב ע"י נה"א: מובא באוה"ת בראשית כרך א קעו, א ”העלאת נה"ב ששרשה משם ב"ן על ידי האלף דמ"ה, והעלאה זו היא לפני ה' למעלה משם הוי'" ע"ש.
דרך כוכב מיעקב: במדבר כד, יז.
וספור את הכוכבים אם תוכל: בראשית טו, ה.
ועמ"ש במ"א בענין סוכה: ע' באוה"ת דרושים לסוכות ע' א'תשטו ואילך. מאמרי אדה"א דברים כרך ד ע' א'רכז ואילך.
שצ"ל צלתה מרובה מחמתה: סוכה ט, ב. כב, א. [כ]. קטע בסה"מ תרל"ח ע' נט.
צ"ל כוכבים נראים מתוכה: סוכה ב, א. ובאו"ח סי' תרלא ס"ג. [כ].
במדרש רבה פ' דברים: א, יד. וראה גם באוה"ת תשא ע' א'תתכה.
כוכבים הם ברקיעא תמינאה: ראה חגיגה יב, ב. זח"א קסב, ב. רמב"ם הל' יסוה"ת רפ"ג. ראה אוה"ת בראשית כרך א קעו, א דשם מבאר ענין הכוכבים ברקיע תמינאה.
ונשא אהרן את שמות בנ"י: שמות כח, כט.
ואל אישך תשוקתך: בראשית ג, טז.
מים התחתונים בוכים: ראה בחיי ויקרא ב, יג. מדרש עשרת הדברות, א. ת"ז ת"ה (יט, ב). [כ].
ותקש בלדתה: בראשית לה, טז.
רחל היא בחי' מלכות: פרדס שכ"ג, פ"כ. מא"א אות ר' סט"ז. וביאיר נתיב שם: ופשוט הוא בכ"מ בזהר.
ויכלכל יוסף את אביו: בראשית מז, יב.
ויוסף הוא המשביר: בראשית מב, ו.
כמ"ש הרמב"ם: הל' כלי המקדש פ"ט ה"ז.
ישפה י"ש פ"ה . . ושותק: אסתר רבה ספ"ו. תנחומא ויצא, ו.
שבחי' מלכות היא בחי' פה: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
מוצא פי ה': דברים ח, ג.
חכם אינו מדבר בפני מי שגדול: אבות ה, ז.
בזח"ג בלק (קפ"ח ב'): ראה גם לעיל פ' אמור לו, ב.
שמשותיך פי' חלונות: ראה לעיל כד, ד.
והתהלכתי בתוככם: ויקרא כו, יב. ראה אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תרנב.
סד"ה ונתתי לך מהלכים: תו"א לא, ג ואילך.
עד"מ שאם אחד: ע"ל ר"פ ואתחנן. וש"נ. [כ].
כי שרית עם אלקים: בראשית לב, כט.
יעקב אבינו לא מת: ראה תענית ה, ב.
ע"פ ואלה תודלות יצחק: תו"א יז, ג.