שעשוע המלך בעצמותו: עה"מ ש"א.

מגיע שכר טוב לאין קץ: ראה לקו"ש חט"ו ע' 248.

יפה שעה אחת של קורת רוח: אבות א, יז.

ושער רישי': דניאל ז, ט.

יפה . . בתשובה ומע"ש: אבות א, יז.

ולא אמרו ח"ו טוב לו שלא נברא: ראה לקו"ש חכ"ב ע' 53.

בשביל עלייה גדולה ונפלאה: מבאר כאן ”בענין העלי' דהנשמה מצד זה שהיא משלמת הכוונה — ראה לעיל כח, ד. — ד"ה ועתה ישראל תשל"ז (סה"מ מלוקט ח"ב ע' שלא) הערה 64.

אמרו צדיק כי טוב: ישעי' ג, י.

מה רב טובך אשר צפנת: תהלים לא, כ.

ולא יעבוד לגרמי' ולקבל פרס: ראה אבות א, ג.

ולואי שתהא יציאתו כביאתו: יומא פו, ב. סנהדרין ז, ב.

ולכן עכשיו שנברא יפשפש במעשיו: ”שהכוונה — שידע שנברא (לא בשביל עליותיו, כ"א) לשמש את קונו". — לקו"ש חכ"ב ע' 54 הערה 59.

ועתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש: ב"ב עה, ב.

וכל בניך: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי נדפס בסה"מ תקס"ז ע' שיט (ונדפס ג"כ בס' שערי תשובה לאדהאמ"צ עב, ג). ובסה"מ תקס"ז שם ביאורים נוספים (וראה שם בהוספות ע' שעח). באוה"ת ראה ע' תשעג הגהות נוספות למאמר זה. ובכרך ו ע' ב'שמה. בגוכתי"ק 1101 נכתב: ”שייך לפסוק רב לכם סב כו', בפ' דברים". לכללות המאמר ראה גם ד"ה זה דשנת תרפ"ט (סה"מ קונטרסים ח"א. ועוד).

וכל בניך למודי ה': ישעי' נד, יג.

כדאיתא בגמרא . . ברכות . . צ"ו ג': כמה מהם נעתקו לשונם באוה"ת נ"ך כרך ב ע' תתלג ואילך.

ויש להקדים מארז"ל פ"ז דב"מ: קטע מכאן בסה"מ תרל"ה כרך א ע' רכז ואילך.

פי' ברכו מלשון המשכת: ראה הדיוק בד"ה שלום רב תשל"ח (סה"מ מלוקט ח"ב ע' ר), ושם בהערה 26 מציין לספר שערי תשובה מאדה"א ח"א עב, ד.

להבין ענין הברכות: בתו"א פ' בראשית.

והיינו ע"י התפלה: באוה"ת פ' ראה ע' תשעג יש הגהה לכאן.

וכמ"ש במ"א בביאור ע"פ יונתי: לקמן שה"ש כ, ד. ראה אוה"ת פ' ראה ע' תשעג.

ואח"כ ודברת בם: שבד"ת הכ' מדבר (ברכות כא, א).

ודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, כא. באוה"ת פ' ראה ע' תשעד יש הגהה לכאן.

אני המשנה המדברת בפיך: מגיד מישרים ר"פ ויקרא. ועוד.

פי' ד' אותיות שם ה': ראה ת"ז בהקדמה.

איתא בת"ז: בהקדמה (פתח אלי').

בד"ה החלצו מאתכם: לעיל פ' מטות.

פי' קדוש לשון הבדלה: ראה פירש"י ר"פ קדושים. אגה"ת פ"י ובליקוט פי' שם. וראה תניא פרק מו.

את השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.

שהוא בחי' יש מיש שבזה שייך תפיסא: באוה"ת פ' ראה ע' תשעד יש הגהה לכאן.

והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.

שנמשך רק בחי' יו"ד כו': באוה"ת פ' ראה ע' תשעד יש הגהה לכאן.

כי בי-ה ה' צור עולמים: ישעי' כו, ד.

גדול ה' ומהולל מאד בעיר אלקינו: תהלים מח, ב.

אימתי גדול ה': זח"ג ה, א. [וע' ח"ב (רל"ה, א) ושם אי' במה הוא [איהו] גדול]. [כ].

בס"י שתי אבנים בונות: פ"ד, מי"ב.

הללוהו כרוב גודלו: תהלים קנ, ב.

לכל חד וחד לפום שעורא דילי': זח"א קג, א.

והן הן גבורותיו: ראה יומא סט, ב. ילק"ש נחמי' רמז תתרעא.

בד"ה בשעה שהקדימו: לעיל פ' במדבר יב, ד.

רחובות הנהר: בראשית לו, לז.

בינה ליבא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

החכמה כח מ"ה: זח"ג לד, א. הקד' ת"ז בתחלתה. ובכ"מ.

הס"י אם רץ לבך שוב לאחד: פ"א, מ"ח (שם: למקום). ולהעיר מהקדמת ת"ז (ז, א).

הן יראת ה' היא חכמה: איוב כח, כח. ושם אי' ”אד'" [כ].

דלית מח' תפיסא בי': ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

וכמ"ש בד"ה וידעת היום: לעיל פ' ואתחנן ד, ב.

ולמסור נפשו באחד: ראה שו"ת הרשב"א ח"ה סנ"ה. ב"ח טואו"ח רסס"א. פע"ח שער הק"ש פי"ב.

ואחר הרצוא שוב: באוה"ת פ' ראה ע' תשעה יש הגהה לכאן.

זכר חסדו: תהלים צח, ג.

כונן שמים בתבונה: משלי ג, יט.

ועמ"ש ע"פ הקל קול יעקב: בראשית כז, כב. בסידור עם דא"ח.

בד"ה ענין האבות הן הן המרכבה: בתו"א פ' יתרו.

עדות לישראל: תהלים קכב, ד.

בסוף הקיצור: באוה"ת פ' ראה ע' תשעה יש הגהה לכאן.

בזח"א ד"נ ע"ב: מובא באוה"ת פ' וישב דף רסד, א.

ודקמ"א ע"ב: ובארוכה ראה לעיל פ' עקב טו, א. נזכר לעיל בפ' ראה כד, א. הלשון באוה"ת פ' וישב דף רסד, א. נזכר גם באוה"ת נ"ך כרך א ע' תקמו.

צורת הוי"ו שראשה יו"ד ומן היו"ד נמשך וי"ו כו': באוה"ת פ' ראה ע' תשעו נמצא הגהה לכאן.

אוא"ס המלובש בחכמה: ראה ע"ח ש' דרושי אבי"ע פ"א. תניא פרק לה בהגהה.

בששה מדות עליונות: באוה"ת שם נמצא הגהה לכאן.

דכולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.

רוח אייתי רוח: זח"ב קסב, ב.

בד"ה השמים כסאי: תו"א בתחלתו.

הנק' מצות המלך: להעיר מב"ב קנט, א. תוספ' נגעים פ"ג. ועוד.

ונאום הגבר הוקם על: ש"ב כג, א.

עולה של תורה: תנדא"ר (רפ"ב). מדרש שמואל (פכ"ט). במד"ר (פי"ח סי' יז [כא]). [כ].

מארז"ל ע"פ ושבתם וראיתם: חגיגה ט, ב.

מאה פעמים ואחד: באוה"ת פ' ראה ע' תשעז נמצא הגהה.

כמ"ש בסש"ב: פט"ו.

בד"ה ועתה יגדל נא: לעיל פ' שלח לט, א.

בביאור ע"פ לא הביט און ביעקב: לעיל בלק ע, ג.

דוד שהי' מרכבה לבחי' מל': מא"א אות ד, ס"ט.

ודוד עבדי: יחזקאל לז, כה.

נאם דוד בן ישי: שמואל-ב כג, א.

ישי היינו י' עם ש"י: קטע נעתק באוה"ת נ"ך כרך א ע' נא.

בזהר פ' חקת דק"פ ע"ב: הלשון בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתקצב. באוה"ת נ"ך כרך א ע' נא.

בניהו היינו בן י"ה: ראה מא"א אות ב, סכ"ה.

ובזח"א ד"ו סע"א: ראה הלשונות באוה"ת נ"ך כרך א ע' נא ואילך.

וישמהו דוד אל משמעתו: שמואל-ב כג, כג.

ירושלים היינו יראה שלום: ראה ב"ר נו, טז.

סוכת דוד הנופלת: עמוס ט, יא.

עול ד"א: ראה ג"כ אבות ג, ה.

את זה לעומת זה עשה האלקים: קהלת ז, יד.

בחכמה יבנה בית: משלי כד, ג.

התו' דמחכמה נפקת: זח"ב קכא, א. וראה שם פה, א.

סד"ה וארא אל אברהם: תו"א פ' וארא.

כבוד מלכותך יאמרו: תהלים קמה, יא.

מראש מקדם נסוכה: פיוט לכה דודי.

העונה איש"ר מברך: שבת קיט, ב.

להודיע . . וכבוד הדר מלכותו: תהלים קמה, יב.

ע"כ יעזב איש את אביו: בראשית ב, כד.