מחדש בכי"ת: ברכת יוצר.

וידעת היום: דברים ד, לט.

וההעלם שמתעלם . . בבחי' גילוי: באוה"ת שלח ע' תתס נמצא הג"ה ששייך לכאן וז"ל ”שיהי' מושג ומורגש איך שהוא ב"ה מחי' העולם ומחדש בטובו" עכ"ל.

ונגלה כבוד ה': ישעי' מ, ה.

שהרי אדה"ר — השיג בג"ע סודות התורה: ראה תו"א ו, א.

והתקדשתם והייתם קדושים: ויקרא כ, ז.

קדש את עצמך במותר לך: יבמות כ, א. ראה לקמן מסעי פח, ב.

דקדוש הוא לשון הבדלה: ראה תניא פ' מו.

בסור מרע ועשה טוב: תהלים לד, טו.

ארץ . . חלב ודבש: ביאור פסוק זה באו"א — ראה ד"ה זה בס' שני המאורות (לבוב, תרמ"ב, ה, א ואילך). לקו"ת תבא (מא, ג).

חלב הוא בחי' חסדים: ראה מא"א אות ח' ס"ל. מובא באוה"ת שה"ש-ב ע' תרסג.

דבש נק' דין דגדלות: מאו"א אות ד' ס"ה.

כי כל שאור וכל דבש: ויקרא ב, יא.

חלב הוא בחי' מוחין דגדלות דחסדים: מובא באוה"ת שה"ש-ב ע' תרסג. ראה גם לקמן ואתחנן ד, ג. עקב טז, ד. שה"ש לב, ג.

וכמשל חלב האם שמגדל את הולד וממשיך בו שכל: ראה גם תו"א קו, ג. קח, ב. דרושי חתונה לכ"ק אדה"א כרך-ב ע' תרפ ואילך. בסה"מ תקס"ב-א ע' קלב מבאר ”והטעם הוא שבכל פעם שיונק מחלב דאמו נמשכת מוחין גשמיים דאמו בו וגורמת למוח בינה דתינוק להתגשם בפעולת המשכת אותיות הדיבור" ע"ש בארוכה.

עשה לה דדים במקום בינה: ברכות י, א.

וע' פע"ח שער כוונת השופר ספ"א: נתבאר בתו"א קז, ב.

וזהו ענין זבת חלב ודבש: באוה"ת שלח ע' תסח יש הג"ה לכאן וז"ל ”שיהי' האורות בוקעים דרך הכלים ויתגלו למטה שיהי' זבת חלב ודבש" עכ"ל.

החלב נוטף מן העזים: עיין רש"י מגילה ו, א. כתובות קיא, ב.

ופי' לעשות לתקן: ראה רש"י לב"ר א, י. רמב"ן עה"פ. ראה יבמות מח, א.

ועשתה את צפרני' ותרגומו ותתקן: דברים כא, יב. וכ"ה בסידור שער המילה קמה, א. בביאה"ז לאדה"א צט, ב. ובסה"מ להצ"צ מצות מילה ט, א. בתרגום אונקלוס שלפנינו ”ותרבי ית טופרנהא". בלקו"ש_-כה ע' 343 הערה 30 מעיר ע"ז ”ויש לברר בכת"י התרגומים".

קיים א"א את כל התו' כולה: יומא כח, ב. וש"נ. וראה בארוכה ספר הערכים-חב"ד כרך א ע' כד.

באמת היו מוטעים: ראה לקו"ש ח"ה ע' 292. ח"ד ע' 1046.

וכמארז"ל כמה תפלות: ראה סוטה יד, א.

סוף מעשה עלה במח' תחלה: ע"פ פיוט לכה דודי.

נעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז.

ודי לחכימא ברמיזא: זח"א כו, ב. ולעיל בפ' בחקותי מח, ד אומר משל ע"ז.

בפ' ויצא ע"פ וללבן שתי בנות: תו"א ויצא כג, ב.

ע"פ ראשי המטות: לקמן פ' מטות פא, ג. סה"מ תקס"ד ע' קפט.

ובד"ה מי מנה עפר יעקב: לקמן פ' בלק סז, ד.

ע"פ יביאו לבוש מל': תו"א צ, ג ואילך.

בד"ה ואהי' אצלו אמון: לעיל פ' במדבר יח, א.

בת"א פ' מקץ . . עכ"ל: תו"א לו, ד.

שבחינת בת תתעלה ביתר שאת: ראה ביאוה"ז לכ"ק אדמו"ר האמצעי שלח דף קעא, א. אוה"ת חיי שרה קכו, א. פ' ראה ע' תרעג ואילך.

אם הבנים: תהלים קיג, ט.

זה השער לה': תהלים קיח, כ.

כעיר שחוברה לה: תהלים קכב, ג.

ארז"ל נשבע הקב"ה: ראה תענית ה, א. זח"ג טו, ב. ועוד. זח"ג (טו, ב. קמז, סע"ב. רסב, ב). וע' תענית (ה, א) ושם אמר ולא נשבע. [כ]. ראה יהל אור ע' תעט.

כי הנני בא ושכנתי: זכרי' ב, יד.

הנה ישכיל עבדי: ישעי' נב, יג.

בשל"ה . . ג"פ היכל ה' המה: ראה לעיל פ' פקודי ד, א. מובא לשונו באוה"ת נ"ך-א ע' שלז. ראה גם המשך בששה"ק תער"ב ח"ב ע' תתצט.

ועפ"ז י"ל . . רצו להמשיך בבחי' דבור ומחשבה: מובא באוה"ת נ"ך ע' שכ.

ועתה יגדל נא: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ו ע' רמה. הגהות למאמר זה נדפסו באוה"ת שלח ע' תעה כנראה קיצור לכאן. כרך-ו ע' א'תשפט קיצור והגהות. בארוכה במאמרי אדה"א במדבר-ג ע' א'כט. בבוך פערטעל (קצח, ב). [כ]. ראה להלן ברשימת הכתבי-יד [בוך מס' 499].

ועתה יגדל נא: במדבר יד, יז.

היום לעשותם: דברים ז, יא.

וגו' — לעשותם: ”שהעה"ז הוא עולם המעשה דוקא". [כ]. הוספה מכת"י.

לא המדרש הוא העיקר: אבות א, יז.

וגדול תלמוד שמביא: קידושין מ, ב.

בזהר הקדוש: ח"א (רכד, א). [כ]. וראה בד"ה ואברהם זקן תשל"ח הערה 5 (נדפס בלקו"ש-כ ע' 315).

דמצות אינון לבושין: ראה תניא ספ"ה מע"ח שער מ"ד פ"ג.

ולמה צריכה הנשמה להיות לה לבוש: במאמרי אדה"א פ' שלח ע' א'כט מבאר ”ולפי שבכ"י נמשך או"מ א' חדש לנשמתו שמכוחו יוכל להשכיל בהתבוננות בגדולת ה' ולהתפעל באהוי"ר . . ע"כ צ"ל לבוש חדש ממצוה א' אם ת"ת או צדקה וכה"ג בכל יום שמלובש בו או"מ זה יוכל להעלות בנשמה בעילוי אחר עילוי עד אין שיעור למעלה" ע"ש.

ע"פ ואברהם זקן: תו"א טז, א ואילך.

שירידת הנשמה . . צורך עלי': ראה לקמן בלק עג, א. נתבאר גם באוה"ת ויקרא-ב ע' תרלה.

חי ה' אשר עמדתי: מ"א יז, א. ראה לקמן פ' חקת סד, ד, ובהנסמן בלקו"ש חכ"ה ע' 174 הערה 53. וראה הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' תשכט.

ונתתי לך מהלכים: זכרי' ג, ז.

בד"ה כה אמר ה' כו' ונתתי לך מהלכים: תו"א ל, א ואילך.

ובכל נפשך: דברים ו, ה.

שרפים עומדים: ישעי' ו, ב.

אשר אנכי מצוך היום: דברים ו, ו.

ע"פ ואמרת אליהם: לקמן פ' פנחס עה, ג ואילך. ובריש דף עז, א מציין לכאן.

אם בחקותי תלכו: ויקרא כו, ג.

שתים לפני': ראה לעיל פ' בחקתי מז, ד.

מה רבו מעשיך ה': תהלים קד, כד.

לעיל בד"ה בשעה שהקדימו: פ' במדבר יב, ג ואילך. ובהביאור שם.

מלכותך מכ"ע: תהלים קמה, יג.

שום תשים עליך מלך: דברים יז, טו.