Sources and References on Likkutei Torah, Sh'lach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
צור עוזי מחסי: תהלים סב, ח. להעיר שבמאמרי אדה"א כאן ע' א'מה מביא פסוקים אחרים כמו צורי אחסה בו תהלים יח, ג.
והן הן מקיפים: וע' ד"ה שוש אשיש ספ"ה בפ' נצבים [מח, ג]. [כ].
בראתיו יצרתיו אף עשיתיו: ישעי' מג, ז.
צרורה בצרור החיים: ש"א כה, כט. במאמרי אדה"א כאן ע' א'מו מבאר ”קשר תמידי (היפוך דכף הקלע שנזרק מן הקלע למרחוק והן לבושי מסאבותא דק"נ במדו"מ דרע שנדבק נפש בהן...)". וראה לקמן נא, ד.
והלך לפניך צדקך: ישעי' נח, ח.
תהי' נאסף ונקבץ בתוך בחי': מובא באוה"ת ויקרא-ב ע' תרצד.
כי הנה המצות . . מחשבה דבור ומעשה: ראה אגה"ק סי' כט בתחלתו. אוה"ת יתרו ע' תקלז.
אך תחלה צריך להמשיך: ראה אוה"ת ואתחנן ע' רא.
ב' בחי' יש במצות: באוה"ת ויקרא-ג ע' תשצח מבאר ”שבחי' הא' גבוה יותר כי בזה מגיע בבחי' שלמעלה מהטעם דהא המצות שרשן למעלה מהתורה שהיא טעמי המצות" ע"ש.
ותגזר אומר ויקם: איוב כב, כח. ראה לקמן שמע"צ פו, סע"ב שמציין לכמה מקומות.
ותחת אשר לא עבדת כתיב: דברים כח, מז.
משא"כ בלא קבלת עול מלכותו ית' אינו ממשיך כלום: ראה גם לקו"ת שה"ש יז, ב. ושם מציין לתו"א מו, ג.
בד"ה כי עמך מקור חיים: תו"א לה, א.
בביאור ע"פ וכל העם רואים: תו"א עד, ב.
שכל ההשגות שהשיגו גדולי הצדיקים: הכונה להאריז"ל. ראה תו"א כ, ב.
עוטה אור כשלמה: תהלים קד, ב.
בד"ה ראיתי והנה מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך לג, ג.
להיות לו דירה בתחתונים: ראה תנחומא בחקותי ג.
בתרי"ג מצות דאורייתא: מכות בסופה.
וז' מצות דרבנן: ראה לקו"ש חכ"א ע' 401.
בתרי"ג . . וז' מצות דרבנן: ראה הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' שלח.
תר"ך עמודי אור: נמנו בפרטיות בשיעור קומה — לרמ"ק סצ"ג. וראה הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' שלח.
ושכנתי בתוכם: שמות כה, ח.
וצלתה מרובה מחמתה: ריש סוכה.
ותורתך בתוך מעי: תהלים מ, ט.
כמ"ש במ"א: ראה לקמן פ' ראה לג, ב.
וכמ"ש הרמ"ז בפי' . . בדף קי"ח ע"א: ראה גם לעיל פ' אמור לד, ג.
בביאור ע"פ כי ביום הזה יכפר: לעיל פ' אחרי כז, א.
כי לי בנ"י עבדים: ויקרא כה, נה.
כמ"ש במ"א: תו"א לה, א.
בביאור ע"פ וארשתיך לי: לעיל פ' במדבר ט, ג ואילך בפי' תי' ”לי".
אותיות דינא: להעיר מע"ח שער רפ"ח ניצוצין פ"ד (הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ ש"ת ע' 133).
דינא דמלכותא דינא: גיטין י, ב. וש"נ.
ונק' בשם כח: ראה ד"ה להבין ענין אוא"ס סעי' א ואילך — נדפס באוה"ת-ענינים.
כמשל הכח שביד האדם: מובא באוה"ת שלח ע' תקה, ושם מבאר דכאן כ' שזהו ענין סוכ"ע ובדרוש אחר מבואר שהוא ממכ"ע, ומבאר דשניהם עולים בקנה אחד ע"ש.
ומן העפר אשר יהי': במדבר ה, יז.
ישאהו על אברתו: דברים לב, יא.
רמ"ח פיקודין רמ"ח אברים: ראה ת"ז ת"ל.
ברע"מ פ' פנחס דרל"ח ב': ראה לקמן פ' מטות פה, א.
אמנם במ"א ע"פ כנשר יעיר: לקמן פ' האזינו עח, ב.
כי הנה ארך אפים . . למטה מאד: מובא באוה"ת-ענינים ערך אוא"ס ע' קו ומוסיף שם ”ור"ל כי ההשפעה בדרך חיבה זהו בחי' רצון".
בזח"ג קל"ג א': ראה לקמן פ' חקת נז, ד ובמ"מ לשם.
גילוי ההשפעה: כי ההשפעה בדרך חיבה זהו בחי' רצון — אוה"ת-ענינים שם.
בכתבי האריז"ל: ע' ע"ח ש' כסה"כ פ"ב פ"ה פ"ו. [כ].
וידבר אלקים את כל הדברים: שמות כ, א.
ואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.
וינחהו בג"ע לעבדה ולשמרה: בראשית ב, טו.
לאו דאית לך צדק: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
לעבדה זו רמ"ח מ"ע: ראה זח"א כז, א. ועוד.
וכ"מ שנאמר לי: ויק"ר ב, ב.
יש מהן שאדם אוכל פירותיהן בעוה"ז: ראה פאה א, א.
אם בחקותי . . ונתתי שלום: ויקרא כו, ג-ו.
ובאו עליך כל הברכות: דברים כח, ב.
זדונות נעשו כזכיות: יומא פו, ב.
בחסד ואמת יכופר עון: משלי טז, ו. וראה באגה"ת פ"ט.
ואין אמת אלא תורה: ירושלמי ר"ה ג, ח.
התורה מכפרת עונותיו של אדם: ירושלמי ר"ה ד, ח.
וחטאך בצדקה פרוק: ראה דניאל ד, כד.
ונתתי דברי בפיך: ע"פ ירמי' א, ט.
ועיין מענין ועתה . . דשבת דפ"ט ע"א: הלשון נעתק באוה"ת שלח ע' תסח.
בספר שערי אורה: הלשון נעתק באוה"ת שלח ע' תסט.
סנהדרין קי"א ב': הלשון נעתק באוה"ת שלח ע' תעא.
רבות פ' שלח פט"ז: הלשון נעתק באוה"ת שלח ע' תעא.
ובפרדס בעה"כ ערך כח: נעתק באוה"ת שם ע' תסט.
זח"ג פ' שלח דקס"א ב': אוה"ת שם ס"ע תסט. שם ע' תעב. תעט.
פ' האזינו רצ"ה: אוה"ת שם ע' תעב. תפ.
פנחס דר"כ ובהרמ"ז: ראה לקמן פ' חקת סה, ד ובמ"מ לשם.
דרמ"ה ע"א: אוה"ת שם ע' תעג. תפ.
במא"א אות כ' סעיף י': אוה"ת שם ע' תעג.
ובאות עיין סעיף ע"ט: לכאורה צ"ל סט. וכ"ה באוה"ת שלח ע' תעג. ע' תעד. וראה גם ע' תקט.
רבות באיכה דס"ה א': אוה"ת שלח ע' תעב. וע' תעט.
ת"ז בהקדמה ד"ד ע"ב: נזכר באוה"ת שלח ע' תעד.
תקון כ"ב דס"ו ע"ב: נעתק באוה"ת שלח ע' תעד.
תקון נ"ה דצ"ה ע"א: נזכר באוה"ת שלח ע' תעד.
בבחיי במקומו פ' שלח: אוה"ת שם ע' תסט.
ומתחת זרועות עולם: דברים לג, כז.
בפ' בחקותי בד"ה מבואר בע"ח: לעיל פ' בחקותי מז, ג.
מנוחה לחיי העולמים: סוף תמיד.
המעתיק הרים: איוב ט, ה.
ארחות ה': תהלים כה, י.
וכמ"ש בזהר חד אורחא דמתפליג: ראה ח"ג קלו, א.
וינחהו בג"ע: בראשית ב, טו.
יושבים ונהנין: ראה ברכות יז, א.
התורה שנק' עוז: ”ראה ויקרא רבה פל"א, ה. יל"ש בשלח רמז רמד. ועייג"כ זבחים קטז, סע"א — ומש"כ בקהלת יעקב מערכת עוז לא מצינו בדרז"ל כו'. צע"ק" — הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ ה'תשי"א ע' 181.