Sources and References on Likkutei Torah, Sh'lach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
יאר ה' פניו: במדבר ו, כה.
בזח"א לך לך דפ"ז ע"א ובפרדס ערך קרביים: נעתקו ביהל אור ע' שפב עם הג"ה.
בר"ע כשראה כרך גדול: סוף מכות.
לגדולתו אין חקר: ע"פ תהלים קמה, ג.
שממית בידים תתפש: משלי ל, כח.
ברבות פ' תולדות ס"פ ס"ו: מובא באוה"ת נ"ך-א ע' תרמג.
כחשיכה כאורה: תהלים קלט, יב.
כיתרון האור מן החשך: קהלת ב, יג.
בזהר ס"פ תצוה דקפ"ז סע"א: ”דאי לאו חשוכא לא יתגליון עמיקין" — מובא באוה"ת בראשית-א דף פג, א.
בכל לבבך בשני יצריך: ברכות פ"ט, מ"ה.
במקום שבע"ת עומדין: שם לד, ב. ראה הערת כ"ק אדמו"ר בספה"מ תש"ט ע' 183. לקו"ש חי"ד ע' 361.
בחילא יתיר: זח"א קכט, ב.
נפשי אויתיך בלילה: ישעי' כו, ט.
בעוה"ז שדומה ללילה: פסחים ב, ב.
האופנים ברעש גדול מתנשאים: ראה יחזקאל א, כ. ג, יב.
אימא מקננא בכורסייא: ת"ז תי' ו' (כג, א). תל"ח (עט, א). וראה תניא פל"ט.
אני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.
ומ"ש בספרים: ע' ע"ח ש' סדר אבי"ע פ"ב קרוב לסופו — וע' בס' שבר יוסף להג"ר יוסף דילמידיגא (סי' יד). ושם קבלת מהר"י סרוג ברישא. [כ].
בבחי' עשי' שנק' פעול: ראה יהל אור ע' מה ואילך. אוה"ת נ"ך ע' תתקא.
במ"ח ובסידור האריז"ל: בסה"מ תק"ע ע' קכ מוסיף ”בפי' וידע כל פעול כי אתה פעלתו שהוא עשי' ויבין כל יצור יצירה כו' ע"כ רק בעשי' שייך כח הפועל מתלבש בנפעל כי החיות שבעשי' מצומצם מאד" ע"ש.
בד"ה בחדש השלישי: תו"א סז, א.
שהתקינו שתים לפני': ברכות פ"א, מ"ד. ראה תניא פרק מט ובליקוט פירושים שם.
זה השער לה': תהלים קיח, כ.
ושער רישי' כעמר נקא: דניאל ז, ט. ראה אוה"ת פ' שמות ע' צו. ויקרא-א ע' קעד.
קווצותיו תלתלים: שה"ש ה, יא.
תילי תילים של הלכות: מנחות כט, ב. רש"י שה"ש (ה, טז). [כ].
שנהנין מזיו השכינה: ברכות יז, א.
אורייתא מחכ' נפקת: זח"ב קכא, א.
והוא המדע: ראה רמב"ם הל' יסוה"ת ב, י.
מרב כל: דברים כח, מז.
ביו"ד נברא העוה"ב: מנחות כט, ב.
בד"ה מנורת זהב: לעיל פ' בהעלותך לד, א.
ובד"ה ואתה תצוה: תו"א פא, ב.
לבושי' כתלג חיור: דניאל ז, ט.
תר"ך עמודי אור: פרדס ש"ח, פ"ג. ע"ל בחקותי (מז, ב). וש"נ. [כ].
נעוץ סופן בתחלתן: ס"י פ"א, מ"ז.
שהקרבת בהמה גשמיות מכפר על חטא האדם: ראה לעיל פ' ויקרא ב, ד בענין קרבן.
אדם ובהמה תושיע ה': תהלים לו, ז.
והם הביאו את קרבנם: במדבר טו, כה.
כי חלק ה' עמו: דברים לב, ט.
נושא עון: שמות לד, ז.
ע"פ וידבר משה אל ראשי המטות: ראה לקמן פ' מטות פב, א.
וממשיך מבחי' שלפני ה': וזהו ע"ד ששם ב"ן שרשו מס"ג שלמעלה מש' מ"ה אדם כו' — מים רבים תרל"ו כרך-ב ע' שנו.
והי' מעשה הצדקה שלום: ישעי' לב, יז.
עושה שלום במרומיו: איוב כה, ב.
בין שר של מים: ראה שהש"ר ג, כ.
בפמליא של מע' ובפמליא שמ"ט: סנהדרין צט, ב.
וילבש צדקה: ישעי' נט, יז.
כל פרוטה ופרוטה מצטרפת: סוטה ח, ב. לעיל מג, ד. נסמן בפנים פ"ק דב"ב [ט, ב].
מצות ציצית שקולה: מנחות מג, ב.
דציצית בגימ' ת"ר: במד"ר יח, יז.
כ' מהרש"א בח"א: וע"ל כאן (מד, רע"ב). [כ].
בביאור ע"פ יביאו לבוש מל': תו"א מגילת אסתר.
בביאור ע"פ כי ביום הזה יכפר: לעיל פ' אחרי כח, ד.
ואל אישך תשוקתך: בראשית ג, טז.
א"ת מורשה אלא מאורסה: ברכות נז, א. פסחים מט, ב.
והתורה נק' כלה: ראה שמ"ר מא, ו. רש"י שמות לא, יח.
כמא' הזהר מארי דאורייתא: ראה תיקונים בהקדמה (א, ב). זח"ג רטז, א.
במעין החכמה: ובזח"ג (רכב, ב) ברע"מ. [כ]. ראה לקמן נא א בשם ספר הבהיר (נ"א במעיין החכמה) וראה בהנסמן לשם.
עוסק בתורה לשמה: אבות ו, א.
שמאלו תחת לראשי: שה"ש ב, ו.
בד"ה והי' לכם לציצית: לעיל מד, ד.
היש בה עץ: במדבר יג, כ.
בזהר שלח דקנ"ח ב': ראה לעיל מ, ג. מב, ד ובכ"מ.
פי' עץ הוא מלשון עצה והוא בחי' חכמה: מובא באוה"ת נ"ך-א ע' שמה.
חכ' שנק' תושי': ראה אבות שם.
האין שמשם תמצא בחי' החכ': ראה איוב כח, יב.
מהארץ לרקיע מהלך ת"ק שנה: חגיגה יג, א.
כי אלקים קדושים הוא: יהושע כד, יט.
קדוש יהי' גדל פרע: במדבר ו, ה.
אלקים חיים: ש"א יז, כו.
עין לא ראתה אלקים זולתך: ישעי' סד, ג.
זח"א ד"ו סע"א: ראה אוה"ת נ"ך כרך-א ע' שי.
וח"ג פנחס דרס"ז ב': ראה לעיל פ' צו יז, ב.
שבגמרא פי' זה על זמן התחי': ברכות לד, ב. ראה אוה"ת נ"ך-א ע' דש.
בד"ה כי כאשר השמים החדשים דלקמן: לקו"ת סוף שה"ש.
עצמות התענוג שאינו בגדר צמצום והתחלקות: ראה אגה"ק סי' יז.
צדיקים יושבים ועטרותיהם: ברכות יז, א.
תענוג זה הוא דוקא ע"י תחיית המתים: ראה באגה"ק סי' יז ההפרש בין תחה"מ לגן עדן ובליקוט פי' שם.
ונהר יוצא מעדן: בראשית ב, י.
בביאור ע"פ אז ישיר ישראל: לקמן פ' חוקת סג, ג.
בע"ח שמ"א ספ"ג: דפוס שקלאוו תק"ס. לפננו שמ"ב ספ"א. [כ].
כי — והוא אחרון: בע"ח שקלאוו ליתא. [כ].
ובלקו"ת בהשמטות דדניאל: ראה גם סה"מ תרנ"א ע' פה.
במ"א נתבאר בענין כדכד: לקמן פ' ראה כה, ד.
שהם וישפה שהם יוסף ובנימין: שמות כח, ב. ראה שם ברש"י ובתרגום יונתן וירוש'.
בד"ה המגביהי: תו"א לח, ג.
וצדקה תרומם: משלי יד, לד.
בד"ה נר חנוכה: תו"א לב, ד.