Sources and References on Likkutei Torah, Sh'lach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אין אותיות אני: נסמן לעיל פ' בהר מד, ד.
בד"ה שחורה אני: ראה לקמן שה"ש ה, א.
סד"ה בשעה שהקדימו: לעיל פ' במדבר יג, ב ואילך.
ראו עתה כי אני: דברים לב, לט.
בזח"ב משפטים ק"ח ב': ראה לעיל בפ' במדבר ב, ד במ"מ.
בד"ה במדבר סיני באוהל מועד: לעיל פ' במדבר ב, ג.
אני אמית ואחי': דברים לב, לט.
ואמר ביום ההוא הנה: ישעי' כה, ט.
לע"ל הקב"ה . . מנרתקה: ע"ז ג, סע"ב, וש"נ. זח"ג יז, רע"א.
שמש הוי': ראה תהלים פד, יב.
הלא את השמים ואת הארץ: ירמי' כג, כד.
מלא כל הארץ כבודו: ישעי' ו, ג.
בד"ה נאוו לחייך בתורים: לקמן שה"ש יג, ב.
בד"ה ראשי המטות: לקמן פ' מטות פא, א, ושם מציין לכמה מקומות להפסוק.
ומבלעדיך לא ירים כו': בראשית מא, מד.
כולא קמי' כלא ממש חשיבא: זח"א יא, ב.
בד"ה לבאר ענין יוהכ"פ: לקמן דרושים ליוהכ"פ סח, ב.
ובד"ה שבת שבתון: לקמן דרושים ליוהכ"פ סט, ג.
ובד"ה כי ביום הזה יכפר: לעיל פ' אחרי כו, ב.
כי גאה גאה: שמות טו, א.
שהם ב' פעמים יש כו': ע' ע"ח ש' ז"א פ"א. [כ].
אדון הנפלאות: ברכות ישתבח.
אני ה"א: נזכר בכ"מ שהוא מתקע"א — ראה אוה"ת בראשית-ז ע' תתסד, א. עקב ע' תקלח. ר"ה כרך-ה ע' ב'קג. נ"ך כרך-ב ע' א'יד.
אני ה"א אשר הוצאתי: במדבר טו, מא.
וגם מה ענין פסוק זה לק"ש: ראה תניא פמ"ז.
שמ"ע להזכיר יצ"מ: ברכות כא, א. שו"ע או"ח סי' סז סעי' א-ב.
למען תזכור את יום: דברים טז, ג.
בעשרה מאמרות נבה"ע: אבות ה, א.
בדבר ה' שמים נעשו: תהלים לג, ו.
וישראל עלו במחשבה: ב"ר רפ"א. נסמן לעיל פ' צו טז, ג ועוד.
נעשה אדם: בראשית א, כו.
ע"פ מי מנה עפר יעקב: לקמן פ' בלק סז, ב ואילך.
לא יעקב יאמר עוד שמך: שם לב, כט.
וגם הקב"ה אמר לו אח"כ: ראה שם לה, י.
ישראל . . לי ראש: הובא בערכי הכינויים לסה"ד ערך ר' [ראש] ד"ה ישראל אותיות לי ראש עכ"ל. [כ]. ראה דמ"צ טו, ב בשם הזהר. וראה שעה"פ להאריז"ל וישלח לב, כט. ספר הליקוטים ויחי מז, כח. מח, ב. נתבאר לקמן שה"ש כא, ד.
ע"פ צאינה וראינה: ראה לקמן שה"ש כא, ד.
והי' על מצחו תמיד: שמות כח, לח.
מבשרי אחזה: איוב יט, כו.
וקדושים בכ"י יהללוך סלה: נוסח התפלה.
שיש עליות לאין קץ: ראה עירובין נד, א.
עדן עין לא ראתה: ברכות לב, ב. ישעי' סד, ג.
באדר"ז דר"צ ע"א: ראה גם לקמן נצבים מט, ד.
שתוק כך עלה במחשבה: מנחות כט, ב. זח"ג כז. ב. ראה ג"כ לעיל פ' בחקותי מו, ג. לקמן פ' ואתחנן יב, א. נתבאר בביאה"ז לאדה"א מז, א. ובאוה"ת פ' תצוה ע' א'תשיח מציין לכמה מקומות בדא"ח ע"ש. וראה באוה"ת תצוה ע' א'תשכא.
בזהר ח"ג קכ"ט א': ראה אוה"ת תצוה ע' א'תשיז.
כמארז"ל רפ"ק דברכות: ג, סע"א.
בזה ר ח"ג דרפ"ח סע"א וע"ב: נתבאר בביאה"ז לאדה"א דף קכו, ג. וראה באוה"ת תצוה ע' א'תשיח.
בחי' שמי' רבא שהוא שמו הגדול: ראה לקו"ת ראה יח, ד.
ביו"ד נברא העוה"ב: מנחות שם.
אבל שמו הגדול . . תוך עלמין כלל: ובמ"א משמע דהוא שם הוי'. וכ"כ בפשיטות בספר מגן דוד ה"א. ואפ"ל ע"ד הידוע בפי' הוי' הוי' ופסיק טעמא בינייהו בתו"א פ' בשלח בד"ה וירא ישראל את היד, ובפ' תצוה בביאור ע"פ ועשית ציץ — כ"ק אדמו"ר הצ"צ בספר המאמרים תקס"ז ע' תכד.
ומשם יפרד: בראשית ב, י.
ובשה"ש ע"פ ששים המה: לקו"ת שה"ש לט, א.
בד"ה ואהי' אצלו אמון: לעיל פ' במדבר יח, ב.
שמע . . ואהבת: דברים ו, ד-ה.
שמע ל' הבנה: זח"ג קלה, ב. ראה פי' הספורנו דברים ו, ד.
כולא קמי' כלא חשיב: זח"א יא, ב.
כלה שארי ולבבי: תהלים עג, כו.
ומשכנו בחלל השמאלי: ראה קהלת י, ב. תניא רפ"ט.
בכל לבבך בשני יצריך: ברכות פ"ט, מ"ה.
אין עוד מלבדו: דברים ד, לה.
בינונים זו"ז שופטן: ברכות סא, ב.
שופטן ולא מושלים ח"ו: תניא רפי"ג.
אלמלא עוזרו: קידושין לו, ב.
הבא לטהר: ראה שבת קד, א.
צחוק עשה לי אלקים: בראשית כא, ו.
מזה נעשה צחוק וגילוי התענוג העליון: מובא באוה"ת פ' שמות ע' עט.
לויתן זה יצרת: תהלים קד, כו.
וע"פ צו את בנ"י: לקמן פ' פנחס עז, ג ואילך.
ובפ' ויצא ע"פ ושבתי בשלום: תו"א כא, ג ואילך.
וסד"ה ואהי' אצלו אמון: לעיל פ' במדבר יח, ד.
לב מלכים אין חקר: משלי כה, ג.
אדם ובהמה תושיע ה': תהלים לו, ז.
החיות פני ארי': יחזקאל א, י.
לא יעקב יאמר עוד שמך: וישלח לב, כט. בהמצויין לקמן ע' באריכות באוה"ת בראשית-ה דף תתפה, א ואילך.
דמות כמראה אדם: שם א, כו.
ישראל פי' שיר א-ל: ת"ז (ג, א. כה, א). [כ].
ע"פ שיר השירים: ראה לקו"ת שה"ש א, ג ואילך.
ובלילה שירה עמי: תהלים מב, ט.
ברבות פ' וישלח פע"ח: נעתק באוה"ת בראשית-ה דף תתעז, ב. שם תתפה, ב.
ובפ' לך לך פמ"ו: ”כמו שכתוב בגמרא ספ"ק דברכות רק נוסף עליו פלוגתא היינו ר' בשם ר' אחא" — אוה"ת בראשית כרך-ה תתפה, א. שם כרך-ד דף תשיד, א.
ובגמרא: ברכות יב, ב ”לא שיעקר יעקב ממקומו אלא ישראל עיקר ויעקב טפל" — אוה"ת בראשית כרך-ה דף תתפה, א.
קע"ד א': ראה לקמן נא, ב הלשון. ”דבחי' ישראל שנק' יעקב זהו ע"ד ששם ה' נק' אלקים" — אוה"ת בראשית-ה דף תתעז, ב. וראה גם אוה"ת פ' שמות ע' עט.
והיו הדברים האלה: דברים ו, ו.
בלק"ת פ' כי תשא בטעמי המצות: ד"ה מצות מחצית השקל. מובא גם באוה"ת שבתשובה ע' א'תתקכא.
בשבת פ' הבונה: קה, א (כגירסת הע"י).
והנה רש"י פי' אנא נפשי: שבת קה, א.