Sources and References on Likkutei Torah, Sh'lach
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ע"מ לקבל פרס: וראה אבות א, ג.
מחשבה רעה אין הקב"ה מצרפה: קידושין לט, ב. וש"נ.
גלמי ראו עיניך: תהלים קלט, טז.
כי עירום אנכי: בראשית ג, י.
להמשיך על ידם בחי' אחד: ראה סה"מ תש"ט ע' 77. בלקו"ת שה"ש כב, ב (מובא ביהל אור ע"פ) ”כי מים הם לבושים והם יוצרו בכדי שיהי' אחד מאיר בהם
פ"ד דסנהדרין (דל"ח א') . . ויחי . . דרל"ג ב': כל המראה מקומות נזכרים גם ביהל אור ע' תקכד.
וזהו בחי' מרגלים: מובא באוה"ת נ"ך-א ע' א.
פני משה כפני חמה: ב"ב עה, א. זח"א כח, א. ובכ"מ.
ועיין בסש"ב פרק י"ד: ראה אוה"ת שלח ע' תלט. תמג. ציון זה נתבאר בארוכה בד"ה וישלח יהושע תשמ"ב. שבציון זה מיישב כ"ק הצ"צ הקושיא איך אפ"ל שהעבודה דאהוי"ר אינה אלא בבחי' משה ולא הי' ציווי ע"ז לכל אדם ועל זה מציין כ"ק הצ"צ לתניא פי"ד דשם מבואר שמדת הבינוני שהיא מדת כל אדם ואחרי' כל אדם ימשוך היא העבודה במדו"מ, אבל שלימות העבודה שהיא בבחי' צדיק הרי אין לאדם משפט הבחירה ע"ז ע"ש בארוכה.
(וברבות . . בשל"ה פ' בשלח: המ"מ נעתקו באוה"ת נ"ך-א ע' א. ושם מציין גם לשל"ה פ' וישב.
המה היוצרים: דה"א ד, כג.
וייצר ה"א את האדם: בראשית ב, ז.
כ"כ הרמ"ז בפ' תזריע: הלשון נעתק באוה"ת פ' בלק ע' תתקנב ”וייצר בשני יודי"ן שהם נמשכים מחו"ג מים ואש, אבל אחד מן היודי"ן נקוד ונרגש והשני נסתר רמז שחפץ ה' שהיצה"ר יהי' נכלל ביצ"ט ויכנע לו" ע"ש.
מרגלים חרש: יהושע ב, א.
פכים קטנים: חולין צא, סע"א.
אנחנו החומר ואתה יוצרנו: ישעי' סד, ז.
ברבות כי תשא פמ"ו: הלשון נעתק באוה"ת בראשית דף נא, ב.
אל תחרוש על רעך: משלי ג, כט.
ריח ניחוח לה': ויקרא א, ט. ובכ"מ.