Sources and References on Likkutei Torah, Shemini Atzeret
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
לפני ה' תטהרו: ויקרא טז, ל.
שמאל דוחה: סוטה מז, א. וש"נ.
ויצעקו אל בצר להם: תהלים קז, ו. כח.
יוכ"פ אין בו לא אכילה ושתיה: יומא עג, ב.
ממעמקים קראתיך: תהלים קלו, א.
לרחוק שנעשה קרוב: ראה ברכות לד, ב.
שאמר ונעשה רצונו: ראה ספרי במדבר טו, ז. כח, ח.
בי"ג מדה"ר דמיכה: מיכה ז, יח.
בשעה שישראל עונין אמן יהא . . הקב"ה מנענע בראשו: ברכות ג, א.
בד"ה אני ה' אלקיכם: לעיל פ' שלח.
ע"פ מאמר הזח"ג קרח (קע"ח ב'): ראה ביאוה"ז לאדה"א צה, א. ואילך.
ועיין עוד מענין שמאלו תחת לראשי: באוה"ת שה"ש כרך א ע' רלג מציין: ”ובד"ה ביום השמיני עצרת דרוש השני ושם נסמן מאמרי הזהר המדברים מזה". וראה שם ע' רלח-רמ שמביא מאמרי הזהר הנזכרים ומעתיק לשונם.
ישמח ה' במעשיו: תהלים קד, לא.
ישמח ישראל בעושיו: תהלים קמט, ב.
כי פנו אלי עורף: ירמי' ב, כז.
וירא ישראל את היד הגדולה: שמות יד, לא.
בד"ה בפ' נסכים: לעיל פ' שלח מ, ד ואילך.
ואני נתתי לך שכם אחד: בראשית מח, כב.
על שכם שניהם: בראשית ט, כג.
לעבדו שכם אחד: צפני' ג, ט.
ה' צלך על יד ימינך: תהלים קכא, ה.
בד"ה ביום השמיני שלח: לקמן פו, ג ואילך.
ואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.
כי לא על הלחם לבדו: דברים ח, ג.
שהוא בחי' תורה: ראה חגיגה יד, א.
סד"ה וארשתיך לי: לעיל במדבר ח, ד.
ובזח"א (בראשית . . ובפי' הרמ"ז שם): ראה לעיל פא, ג ובהנסמן לשם.
ואהי' שעשועים יום יום: משלי ח, ל.
ושעשועי את בנ"א: משלי ח, לא.
או יחזיק במעוזי: ישעי' כז, ד.
בגמרא ספ"ק דקדושין: מ, ב. בארוכה באוה"ת פ' ואתחנן ע' רמא ואילך.
התורה עיקרה מתנה מלמעלה: ראה שמו"ר פמ"א, ו. רש"י שמות לא, יא. ועוד. אוה"ת פ' ראה ע' תשסא.
לכו שברו . . וחלב: ישעי' נה, א.
עקימת שפתי הוה מעשה: ראה ב"מ צ, ב. סנהדרין סה, א. ע"ל האזינו (עד, ג). וש"נ. [כ].
מבין דבר מתוך דבר: חגיגה יד, א. וש"נ.
בינה ליבא: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
נח"ר לפני שאמרתי ונעשה רצוני: ספרי במדבר כח, ח. וראה ג"כ טו, ז.
ועיין מענין ביום השמיני עצרת: רוב המ"מ נעתקו באוה"ת כאן ע' א'תשע ואילך.
ברבות וישלח פ' פ"א: ”מהו אמת אמר ריש לקיש אלף ראשון [ברבות שלפנינו בראשון] של אותיות מ"ם באמצע תיו בסוף על שם אני ראשון ואני אחרון ומבלעדי אין אלקים" — אוה"ת ויחי שפט, א. וכ"ה גם באוה"ת כאן ע' א'תשצז.
המתנשא מימות עולם: ברכת יוצר.
דרשו ה' בהמצאו: ישעי' נה, ו.
חצבה עמודי' שבעה: משלי ט, א.
ברבות ר"פ שמיני: ”אלו שבעה ס"ת" — ראה אוה"ת בראשית כרך ד תרפג, א.
ואמת ה' לעולם: תהלים קיז, ב.
יקוו המים אל מקום אחד: בראשית א, ט.
מקוה ישראל ה': ירמי' יז, יג.
אומרים בשמע"צ מוריד הגשם: טוש"ע או"ח רסקי"ד. ועוד.
ביום השמיני עצרת: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי משמע"צ תקס"ו. ונמצאים ב' הנחות א' בסה"מ תקס"ה ח"ב ע' תתקס. והנחה הב' שם בשולי העמוד. ביאור שם ע' תתקפה. ראה הגהות באוה"ת שמע"צ ע' א'תתז. א'תתח.
ותרגם אונקלוס: עה"פ במדבר כט, לה.
במקורם ושרשם: ראה אוה"ת שמע"צ ע' א'תשעח.
זה היום תחלת מעשיך: בברכת זכרונות.
ג"ע התחתון שהוא הממוצע בין העולמות הרוחנים ובין עוה"ז הגשמי: בסה"מ תקס"ה ח"ב ע' תתקס בהנחת כ"ק אדה"א נוסף: ”(וע"כ לא נמצא ג"ע זה בשטח הארץ הגשמי בכדור הארץ הלז כי הרי הוא בחי' הרוחניות ושורה במרכז קו האמצעי הנק' קו השוה כו' כמבואר בס' הגמול להרמב"ן". וראה בס' הגמול (הוצאת שעוועל) ע' רצה. וראה סה"מ תקע"ז — הנחות ע' פב. וראה גם באוה"ת שה"ש כרך ב ע' תשפד: ”געה"ת הוא פנימי' עולם העשי' וממוצע בין רוחנית לגשמיות כי דירת אדה"ר היה בג"ע" ע"ש. בענין קו השוה — ראה ע"ח שער ג פ"א, ונזכר גם לעיל פ' תזריע ח, א.
וכמ"ש בזהר: בהקדמה לזח"א (ז, א). [כ]. בתקס"ה מבאר הזהר.
יש נהר דינור כו': נסמן לעיל פג, ד.
נהר דינור: ל' הפסוק דניאל (ז, יו"ד). [כ].
בד"ה ויהי מקץ: תו"א לא, א.
וכן מגן עדן התחתון לעליון: בס' כוונות מהאריז"ל (סא, א) ד' קארעץ שעובר דרך נהר דינור, ב' הזהר. ועל בין עוה"ז וגעה"ת לבד הזכיר, ובאמת גם ע"ז צריך נהר דינור רק במדריגה אחר כמ"ש להדיא ד"ה ויהי מקץ הא' בתו"א. [כ].
הכל ירוממוך סלה: ברכת יוצר דשבת.
וכל החיים יודוך סלה: נוסח תפלת שמו"ע.
סלה בלי הפסק: ראה עירובין נד, א.
וכנודע מענין השמיטות והיובלות: ראה לקמן שה"ש ג, ד. ובאוה"ת שה"ש ע' מה. בסה"מ תקס"ה ע' תתקסב בנוסחא שני' ”כמ"ש בכתבי האריז"ל שיש בחי' עליות נ' אלפים יובלות עד ש[יגיע] לתכלית העילוי אל הארת מל' דא"ס".