Sources and References on Likkutei Torah, Shemini Atzeret
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
שהוא תחלת עולם העשי' . . וכמ"ש . . לעבדה ולשמרה: בסה"מ תקס"ה שם ע' תתקסג בנוסחא שני' מבואר יותר: ”פי' תחלת מעשיך הוא בחי' ג"ע התחתון שהוא התחלת עולם העשי' שהוא הממוצע בין רוחניות לגשמיות דעשי', שקודם חטא אדה"ר הי' אצלו בחי' ג"ע התחתון כמו אצלנו עולם העשי' הגשמי כמ"ש ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה כו' רק לאחר שחטא כתיב ויגרשהו מג"ע".
ויניחהו בג"ע לעבדה ולשמרה: בראשית ב, טו.
בד"ה אוסרי לגפן: תו"א מו, א.
נעוץ תחלתן בסופן: ס"י פ"א, מ"ז.
אני ה' הוא שמי: ישעי' מב, ח.
צדיקים יושבים ונהנים מזיו השכינה: ברכות יז, א.
אז תתענג על ה': ישעי' נח, יד.
כמ"ש בזהר (ויחי דרי"ט ע"א): ראה גם לעיל פ' חקת סב, ג.
יפה שעה א' בתשובה ומע"ט: אבות פ"ד, מי"ז.
סד"ה יונתי בחגוי: לקמן שה"ש יז, ג.
תשובה קדמה לעולם: ב"ר א, ד. פסחים נד, א.
בד"ה וירא ישראל את היד: תו"א סב, א בענין יפה שעה אחת.
מי לי בשמים ועמך לא חפצתי בארץ: תהלים עג, כה.
ע"מ לקבל פרס: ראה אבות פ"א, מ"ג.
צור לבבי: תהלים עג, כו.
ישת חשך סתרו: תהלים יח, יב.
כחשיכה כאורה: תהלים קלט, יב.
השוה ומשוה קטן וגדול: פיוט וכל מאמינים.
כי שם הוי' במקורו נחשב כבחי' אלקים: ראה יהל אור ע' שה.
ושמתיך בנקרת הצור: שמות לג, כב.
סד"ה כי ביום הזה יכפר: לעיל פ' אחרי כו, ג.
בד"ה האזינו השמים: לעיל עא, ג.
בד"ה להבין פי' הפסוק מי אל כמוך: לעיל סא, א.
שאז בנעילה אומרים ה' הוא האלקים . . לפני ה' . . זוכים להיות אז תתענג: בסה"מ תקס"ה שם ע' תתקסז בנוסחא שני': ”והנה אחר שנתעלו בנ"י בנעילה דיו"כ לפני ה' אל מהותו ועצמותו עד ששם נעשה הוי' בחי' אלקים . . אזי נעשה אח"כ בחי' התגלות חסדים עליונים מלמעלה למטה בחג הסוכות שהוא בחי' וימינו תחבקני שהוא ההכנה לש"ע שהוא בחי' שמחת תורה כו'".
שמע בני מוסר אביך: משלי א, ח.
אביך . . בכתב . . בע"פ: כ"ה במדרש משלי (סי' א). וע"ל ר"פ בשלח ד"ה ראו (א, סע"א). בזח"ב (ערו, ב) בהשמטות. וע' באגה"ק (סי' כט) ב' הזהר אך ל"מ. וע' במטה משה שער ג ב' מארז"ל מוסר אביך תושב"כ תורת אמך תושבע"פ. וע' זח"ב (פה, א) מוסר אביך דא הוא חכמה ואל תטוש תורת אמך דא הוא בינה. ובזח"ג (רצ, א) חכמה אב בינה אם, יעו"ש. [כ].
תורה שבכתב היא בחי' אב: כל הענין נמצא גם באגה"ק סי' כט. תו"א פ, א. יהל אור ע' תשמא.
כל עיקר ההלכות מבוארות יפה בתושבע"פ: קטע באוה"ת בראשית כרך ב רו, ב. ראה סה"ש תשנ"ב ח"ב ע' 477 הערה 18.
בתשב"כ הן נרמזות ברמז בעלמא: ראה אגה"ק סי' כט דף קנ, ב. תו"א נז, ד.
היא בחי' אב שממשיך בבחי' ריחוק: בסה"מ תקס"ה שם ס"ע תתקסז בנוסחא שני': ”שכל התקרבות הבן הוא אל האם ולא אל האב שהוא מרוחק ממנו (כמארז"ל מס' קדושין ע"פ כבד את אביך ואת אמך וכתיב איש אמו ואביו תראו כו' ע"ש)".
דאורייתא מחכמה נפקת: זח"ב קכא, א. וראה שם פה, א. זח"ג פא, א.
שמאירה בבחי' ריחוק וכמ"ש בזהר פ' שמות: וראה אוה"ת ענינים ע' קעט: ”ממ"ש במק"מ פ' שמות בדף י"ב . . כל אורות אבא הם מרחוק ולא מקרוב" ושם מציין לכאן.
בד"ה היום הזה בפ' תבוא: לעיל מא, ג.
אמרתי אחכמה: קהלת ז, כג.
בינה רחובות הנהר: ע"ל ר"פ ראה ונ' מזח"ג (קמב, א). [כ]. ראה קהלת יעקב מערכת רחובות הנהר.
אם הבנים שמחה: תהלים קיג, ט.
בשמחה ובטוב לבב: דברים כח, מז.
חכמה . . כח מ"ה: זח"ג לד, א. הק' ת"ז בתחלתה. שם תס"ה. ובכ"מ.
ונחנו מה: שמות טז, ז-ח.
והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
בבטן האם אוכל ממה שאמו אוכלת: נדה ל, ב.
בביאור ע"פ ונקדשתי: לעיל פ' אמור.
ובביאור ע"פ שימני כחותם: לקמן שה"ש מו, ב.
ועמש"ל ע"פ בן חכם: סד"ה ושאבתם הב'. [כ]. וראה גם לעיל פב, א.
בן חכם: משלי י פסוק טו, ופסוק כ.
אני היום ילדתיך: תהלים ב, ז.
עצרת לה"א: דברים טז, ח.
אני תורתך שעשעתי: תהלים קיט, ע.
ואהיה שעשועים: משלי ח, ל.
בד"ה ואהיה אצלו אמון: לעיל פ' במדבר.
מאת ה' היתה זאת: תהלים קיח, כג. קטע מובא באוה"ת ויקרא כרך ג ע' תתסז.
ה' בחכמה יסד: משלי ג, יט.
כאיש אשר אמו תנחמנו: ישעי' סו, יג.
בד"ה לבאר ענין קי"ס: מאמרי אדה"ז פרשיות ח"א ע' רסה. וראה לעיל פ' צו יז, א.
עדן . . שע"ז נאמר (ישעי' סד, ג. — כ) עין לא ראתה: ברכות לד, ב. ראה אגה"ק סי' ה.
ונהר יוצא: בראשית ב, י.
ומעין מבית ה' יצא: יואל ד, יח.
בביאור ע"פ ששים המה מלכות: לקמן שה"ש לט, א.
בד"ה קמיפלגי במתיבתא דרקיע: לעיל פ' תזריע כד, ג.
בד"ה כי אברהם לא ידענו: תו"א צג, א.
כבד פה . . תושב"כ: זח"ג (כח, רע"א). [כ].
בפ' בהעלותך בענין השליו: לעיל פ' בהעלותך לב, רע"א.
סד"ה וידבר אלקים אל משה: תו"א נו, ד.
סד"ה זכור את יום השבת: תו"א עח, ד.
שכל הנעלם מכל רעיון: ע' תו"א ר"פ לך. ובפזמון לסעודה ג' של שבת ד"ה א-ל מסתתר לתלמיד הרמ"ק. [כ].
ברק המבריק: ע' לעיל ד"ה אז ישיר ישראל [חוקת סב, ג] וש"נ.
ודורש שמונים שנה: ע"ל פ' צו ד"ה והניף ספ"ב (יז, ב). וש"נ. [כ].
עין בעין יראו: ישעי' נב, ח.
ואצי' הוא בחי' חכ' . . ובריאה הוא בחי' בינה: ראה ת"ז תי' וא"ו.
כי מלאה הארץ דעה: ישעי' יא, ט.
כמ"ש בזהר גבי קי"ס וכו': ח"ב מח, א. ח"ב פ' בשלח (נג, [נב], ב). [כ].
וכנזכר לעיל: פ"ג. [כ].
זה היום עשה ה': תהלים קיח, כד.
כמו שאמר משיח לריב"ל כששאלו אימתי קאתי מר: סנהדרין צח, א.
היום אם בקולי תשמעו: תהלים צה, ז. בסה"מ תקס"ה שם ע' תתקעד נוסף: ”(דלא מילתא דבדיחותא א"ל על שאלתו אימתי אתי מר, והשיב לו היום כו', אלא קושטא קאמר שרמז לו במלתו היום, היום הידוע וד"ל)". וראה שם ע' תתקעה. וראה באוה"ת כאן ע' א'תתח בקיצור ג' שמביא ענין הנ"ל.
כל אשר חפץ ה' עשה: תהלים קלה, ו.
ר"א בן דורדיא שקנה עולמו בשעה א': ע"ז יז, א.