Sources and References on Likkutei Torah, Shir HaShirim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בחי' הוי' לבחי' אלקים כו' כמ"ש במ"א: ראה לעיל פ' שלח מז, ג ואילך. מח, ב ואילך.
ולזה כפל ג"כ . . הוי' אחד: ראה אמרי בינה שער הק"ש בתחלתו. דרך מצותיך קכא, ב.
הוי' אלקינו ה' אחד: דברים ו, ד.
או"א נק' ג"כ הנסתרות: ראה לעיל פ' בהר כח, ד.
וכמ"ש במ"א בפי' וענין מוחין דאבא: ראה לעיל פ' פקודי ג, ג. פ' צו יא, ד.
בד"ה אם בהרת קדמה: לעיל פ' תזריע כב, ג.
כך נאמר על ק"ש אכלתי יערי: זח"ג רכו, א. שה"ש ה, א.
על שלשה דברים העולם עומד: אבות א, ב.
זאת התורה אדם: במדבר יט, יד. בתקע"א מביא הפסוק וזאת תורת האדם (שמואל-ב ז, יט).
רמ"ח אברין רמ"ח מ"ע: ראה ת"ז ת"ל.
בשה"ש בד"ה לסוסתי: לעיל יב, ב.
לך ה' הגדולה והגבורה: דה"א כט, יא.
באתעדל"ת תליא מלתא: זח"א רלה, א.
אכלתי יערי עם דבשי: שה"ש ה, א.
בד"ה צו את בנ"י: לעיל פ' פנחס עז, ג ואילך.
בתדב"א . . בי"ב שעות: ח"א (פ"ו. רפי"ז. ובפל"א ב"פ). ח"ב (רפי"ב), ולא מצאתי הכרע . . רק על ג"פ כל היום. ואולי יותר מג' — כ"פ בכל יום. ועל"ק (לז, ד) משם שנאמר ג"פ קדוש ”ולכן אומרים ג"פ", יעו"ש. [כ]. בס' מאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' קכג בשם תדב"א. ובע' קכט בשם ספר הבהיר.
אדם הוא אותיות מאד: ב"ר פ"ח, ה. ובפרש"י לב"ר שם. תו"א מו, ד. וככה — תרל"ז פכ"ב. לקו"ש חט"ו פ' וישלח ע' 292.
להיות לו ב' בחי' לבבות: ע"ח ש"כ, פ"ב.
חדוה תקיעא בליבאי מסט' דא: זח"ב רנה, א. זח"ג עה, א.
ישראל עלו במחשבה: ב"ר פ"א, ד. ראה לעיל כ, ד.
ישמח ישראל בעושיו: תהלים קמט, ב.
ולבא פליג לכל שייפין: ראה זח"ג קסא, ב.
ועמ"ש ע"פ שיר השירים: לעיל א, א.
באתעדל"ת אתעדל"ע: זח"א (פח, א. קסד, א. רלה, א. רמד, א). זח"ב (לב, ב). [כ].
ויקם עדות ביעקב: תהלים עח, ה.
אשר יעשה אותם האדם: ויקרא יח, ה.
אחותי כלה: ראה לקו"ש ח"כ ע' 40 הערה 25, נעתק לעיל פ' בהר לט, ג במ"מ.
אחותי מלשון איחוי אלכסנדי': מו"ק כו, ב. ראה לעיל פ' בהר לט, ג.
עלמא דאתכסייא . . דאתגליא: זח"א (יח, א. קנב, א. קנח, ב). זח"ב (כט, ב). [כ].
עיני העדה חכמים: ראה אגה"ק סי' יד (קכ, ד). לעיל ואתחנן ד, ב ובכ"מ. ע"ח שער דרושי הנקודות פ"א.
אחד הי' אברהם: יחזקאל לג, כד.
בד"ה אני ישנה: לקמן לד, ג. וראה הנחת כ"ק אדה"א בסה"מ תקס"ח.
בס"י ב' אבנים בונות: פ"ד, מט"ז. נתבאר בתו"א כא, א ובכ"מ.
נעוץ תחלתן בסופן: שם פ"א, מ"ז.
סד"ה נאוו לחייך בתורים: לעיל יג, ג.
אפי' פרק אחד שחרית: מנחות צט, ב.
כל השונה הלכות בכל יום: מגילה כה, ב. נדה עג, א.
הליכה והמשכה מאור א"ס ב"ה הסוכ"ע מעולם ועד עולם: ”ואפ"ל ע"ד שנתבאר בלקו"ת סד"ה ביום השמע"צ כנישין בענין עוטה אור כשלמה שהתורה היא לבוש המחבר מעולם ועד עולם" — אוה"ת נ"ך כרך א ע' תצט.
אור זרוע לצדיק: תהלים צז, יא.
עתידים צדיקים שיאמרו לפניהם קדוש: ב"ב עה, ב.
כי כאשר השמים החדשים: ישעי' סו, כב.
סד"ה אני דפ' ציצית: לעיל פ' שלח מט, ב.
סוף ביאור ע"פ ואהיה אצלו אמון: לעיל פ' במדבר כ, א.
אין לך עשב: נסמן לעיל כד, ד.
גידול העשב והפרי: ראה אגה"ק סי' כ (קלב, א) ובליקוט פירושים ומ"מ — חיטריק שם.
ביאור על פסוק לבבתני: בסה"מ תקע"א ב' הנחות א' לאדה"א והב' נדפס מגוכתי"ק הצ"צ. ועוד הנחה במאמרי אדה"ז כתובים ח"ב ע' קלב [ההנחה קרוב לנוסח אדה"א]. חלק מהנחת אדה"א נדפס גם במאמרי אדה"ז על מארז"ל ע' שכח.