Sources and References on Likkutei Torah, Shir HaShirim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
הסבי עיניך: בשינויים באוה"ת שה"ש כרך ג ע' תתקכג. וראה שם כרך ב ע' תקנט. ראה גם פלח הרמון שה"ש צה, א.
הסבי עיניך: שה"ש ו, ה.
עין ה' אל יריאיו: תהלים לג, יח.
יצרנהו כאישון עינו: דברים לב, י.
עיני ה' משוטטות: זכרי' ד, י.
יאר ה' פניו: במדבר ו, כה.
לך אמר לבי: תהלים כז, ח.
כמ"ש במ"א ע"פ כי תצא: לעיל פ' תצא לה, ג. לו, ב.
כמים הפנים לפנים: משלי כז, יט.
ישא ה' פניו: במדבר ו, כו.
וכמ"ש במ"א שבחי' ישא: ראה לעיל נשא כו, ד. כז, ב ואילך.
פנים אין לנו פניך לחלות: פיוט ”מרובים צרכי עמך".
והם מדקדקים עד כזית: ברכות כ, ב. ראה לעיל פ' נשא כז, סע"ב.
עשו אחי איש שעיר: בראשית כז, יא.
עבדים היינו לפרעה כו' ויוציאנו כו': דברים כו, ח.
ומי כעמך כישראל גוי אחד בארץ: ש"ב ז, כג.
ע"פ שובה ישראל: לעיל שבת שובה סו, ד.
סמכוני באשישות: שה"ש ב, ה. ראה בתו"א סח, א.
עמ"ש בפסוק כי ההרים ימושו: לעיל פ' תצא מ, א.
משא"כ עכשיו בגלות . . ונק' חולת אהבה: ראה זח"ג לט, א.
ואומרים על מר מתוק: נתבאר באוה"ת שה"ש ע' ריא ואילך.
טעמו וראו כי טוב ה': תהלים לד, ט.
טוב ה' לכל: תהלים קמה, ט.
יונתי בסתר המדרגה: שה"ש ב, יד.
בד"ה חכלילי עינים מיין: תו"א מז, א ואילך.
נכנס יין יצא סוד: עירובין סה, א. סנהדרין לח, א. זח"ג לט, א.
אם רץ לבך שוב לאחד: ת"ז בהקדמה ז, א. ובס"י פ"א, מ"ז: שוב למקום. ראה לעיל . . .
והתגדלתי: יחזקאל (סוס"י לח). [כ].
אשירה לה' . . כי גאה גאה: שמות טו, טו.
ועבד הלוי עבד: במדבר יח, כג.
וילוו עליך וישרתוך: במדבר יח, ב. ראה אוה"ת פ' קרח ע' תשיח ע"פ זה.
וגם ניגון הלוים היה בבחי' רצוא ושוב: נתבאר בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תרפט ואילך.
והניף אותם אהרן: במדבר יח, יא.
להמתיק גבורות בחסדים: ראה מאמרי אדה"ז — אתהלך לאזניא ע' קנג.
וענוה גדולה מכולם: ע"ז כ, ב. ראה גם אוה"ת פ' וישב דף רנט, ב.
רם על כל גוים: תהלים קיג, ד.
מי כה' אלקינו: תהלים קיג, ה.
פי' שעכו"ם מנשאים: ראה ד"ה הטה אלקי תרצ"ד (בסה"מ קונטרסים ח"א) ובכ"מ. וראה ספר הערכים-חב"ד (כרך ב) ע' אומות העולם ס"ג — לקו"ש לפ' ואתחנן תשמ"ו.
איתא בזהר: ע' זח"ג (מח, ב). זח"ב (קפה, א-ב). וע"ל אמור (לב, א). וש"נ. מא'[דמו"ר]. [כ].
האומר אין לי . . תורה: יבמות קט, ב.
סד"ה להבין ענין הברכות: תו"א ז, א.
בד"ה כי תצא: לעיל תצא לו, ג.
שגלשו מהר גלעד: שה"ש ד, א.
ששמו גלעד מחיצה המפסקת: ראה אוה"ת ויקהל ע' ב'קג.
עד הגל הזה: בראשית לא, נב.
רשעים נדמה להם כחוט השערה: סוכה נב, א.
ועמך כולם צדיקים: ישעי' ס, כא.
אבנים הם אותיות: ראה ס"י פ"ד, מט"ז.
שיניך כעדר הרחלים: הנחה אחרת בסה"מ תקס"ה ע' רצה, בכותרת: ”(ביאור על ד"ה אלה המשפטים)". בבוך 4 פא, א נמצא מאמר זה אחר ד"ה ונקדשתי הנדפס לעיל בפ' אמור. ראה אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקסז. כרך ג ע' תתקכח וע' תתקלו. ראה להלן בהוספות להערות וציונים השוואה לד"ה זה.
שניך כעדר הרחלים: שה"ש ו, ו.
בד"ה ואלה המשפטים: תו"א פ' משפטים עד, ג ואילך.
וזרעתי את בית ישראל זרע אדם: ירמי' לא, כו. ואחר תי' ישראל צ"ל וגו' ושם כתיב ואת בית יהודה, ג' תי' חסר. [כ]. ברוב מאמרי דא"ח הובא הפסוק בהשמטת תי' אלו.
שנשמות דאצי' נקרא אדם: ביאור יותר באוה"ת שה"ש ע' תתקכח.
ונתתי עשב בשדך: דברים יא, טו.
מקדשי לה לעילא ותתא כחדא: ראה זח"א רלא, א. זח"ב קכא, א. זח"ג רצז, א.
בפע"ח שער עשירי פ"ד וספ"ג: ”שענין הקדושה הוא לתקן מוח הדעת דנוק' בשלימות ושלכך אחר הקדושה וברכת אתה קדוש ושמך קדוש אנו שואלים הדעת בברכת אתה חונן כו' וע"ש ספ"ג שם ע"ב כו'" — אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקסח.
וע"ש שער ז' פ"ב: ”גם ברע"מ פ' אמור דצ"ג ע"א ופירושו בפע"ח ש"ז פ"ב מובן דבג"פ קדוש יש המשכות מלבד ההעלאה" — אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תקסח.
קדוש יהי' גדל פרע: במדבר ו, ה.
ולכן ממשיך השפע משערות דא"א: ראה דרך מצותיך (הוצאת תנש"א) קיג, א ואילך. וראה באוה"ת כרך ב ע' תשעח בשם לקו"ת להאריז"ל.
אבא יונק ממזלא: ראה זח"ג רפט, ב. ע"ח שער הכללים פ"ה. שער א"א ספ"ט, ועוד.
בד"ה ונקדשתי בתוך בנ"י: לעיל פ' אמור לא, ב.
שארז"ל גבי נזירות הריני מסלסל: ריש נזיר.
בד"ה ולא אבה: לעיל פ' תצא לח, ג ואילך.
וע"פ ועשית בגדי: תו"א פב, ב.
לא קאים אינש אדעתי' דרבי': ע"ז ה, ב.