Sources and References on Likkutei Torah, Shir HaShirim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
בביאור ע"פ שוש אשיש: אולי הכוונה לעיל נצבים מט, ב בענין ראי'.
וע"פ כי כארץ תוציא צמחה: לעיל נצבים נא, א.
בזהר פ' במדבר (דק"כ ע"ב): ראה אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תשלא.
באשה קראה מושב: פסחים ג, א.
וישב ה' מלך לעולם: תהלים כט, י.
סד"ה מי כהוי' אלקינו: תו"א לח, סע"ב ואילך.
בד"ה ואהיה אצלו אמון: לעיל במדבר יז, ד ואילך. וראה לעיל פ' שלח מא, ב.
כנזכר במשנה ספ"ק דאהלות: משנה ח' מאתים וארבעים ושמונה אברים באדם . . תשעה בראש . .
לך לאות ולא לאחרים: מנחות (לז, ב). [כ].
שמאלו תחת לראשי: שה"ש ב, ו.
בד"ה עיין בע"ח שמ"ט: תו"א טז, ג: ”לשון אדמו"ר נ"ע בעצמו". וראה שם בסופו קלט, ג הגהות מהצ"צ.
שזהו ענין איזה בית כו' ואל זה אביט כו': ראה אוה"ת שה"ש ע' תשלג השייכות לכאן.
כי על כל כבוד חופה: הנחת כ"ק אדה"א בסידור קכח, ב. עוד הנחה מהביאור מאמרי אדה"ז נביאים ע' לד. נאמר פ' נשא בשנת תקס"ז. ראה ברשימת המאמרים בסה"מ תקס"ז. הדרוש במאמרי אדה"א דרושי חתונה ח"א ע' א מיוסד על מאמר זה. קיצור באוה"ת נ"ך כרך ג ע' א'רד. ראה דרך מצותיך קעט, א. להלן בהוספות להערות וציונים.
כי על כל כבוד חופה: ישעי' ד, ה.
מלא כל הארץ כבודו: ישעי' ו, ג. קטע מכאן נדפס בסה"מ תרל"ג ח"א ע' יב.
ברוך כבוד ה' ממקומו: יחזקאל ג, יב.
את השמים ואת הארץ אני מלא: ירמי' כג, כד.
וכבוד זה הוא הנקרא כבוד נברא: ראה דרך מצותיך קעט, א ואילך.
כמ"ש במ"א גבי וכרוב אחד מקצה מזה: תו"א פא, ב.
בד"ה תקעו בחדש: לעיל ר"ה נד, ד ואילך.
בד"ה את שבתותי תשמרו: לעיל פ' בהר מב, ד.
כבוד נאצל: בת"ז ברישא (ה, א. ו, ב). [כ].
ועיין בפי' הרמ"ז במדבר: ראה לעיל ויקרא א, א ובמ"מ לשם.
כי הנה יש ב' דיעות: ראה גם תו"א סח, א. לעיל פ' ראה כג, ד. שמע"צ פג, א. מאמרי אדה"א ויקרא כרך א ע' רסב. ובמ"מ לשם.
חתן הוא מל' חות דרגא: יבמות סג, א. [כ].
למען יזמרך כבוד: תהלים ל, יג.
קארי תדיר ולא שכיך: זח"א פו, א. זח"ב קמ, א. [כ]. ראה הערת כ"ק אדמו"ר בהערות בסוף קונטרס ומעיין.
כידוע ע"פ עושה שלום: במד"ר פי"ב, ח. זח"ג יב, ב. ראה מאמרי אדה"ז — ענינים ע' מב.
נודע בשערים בעלה: משלי לא, כג.
כל חד לפום מה דמשער בלבו: זח"א קג, ב.
בקשו פני: תהלים כז, ה.
בד"ה ביום השמיני שלח: לעיל שמע"צ פו, ד.
בזח"ב כ"ז א': ראה אגה"ק סי' יב: ”אך הקב"ה עושה שלום". ובמאמרי אדה"ז — נביאים ח"א ע' לה.
ביאור הדברים: ראה הערות כ"ק אדמו"ר לעיל בהערות וציונים יט, ד. נדפס גם במאמרי אדה"ז — נביאים ח"א ע' לד. למאמר זה מציין כ"ק הצ"צ כמה פעמים: ”כ"י הר"פ בביאור דכי על כל כבוד חופה" הנדפס בס' מאמרי אדה"ז הנחות הר"פ ע' נ' ואילך. ראה אוה"ת ענינים ע' עח.
אבא יסד ברתא: זח"ג (רמח, א. רנו, ב. רנח, א). [כ].
כבוד חכמים ינחלו: משלי ג, לה.
כבוד בגימט' ל"ב נתיבות חכמה: זח"ג לג, א. ראה פרדס שער יב.
כברק המבריק: ע"ל חקת רד"ה עלי באר (סב, ג). וש"נ. [כ].
בינה רחובות הנהר: ע"ל ר"פ ראה (יח, ב). וש"נ. [כ].
ז"א ונוקבא הם ב' הפכים: בסה"מ תרל"ג ח"א ע' רנז מציין לכאן.
שו"ה כנודע — שז"א הוא מסוף עולמות הא"ס . . ואפי' אברהם: בהנחת הר"פ ע' מט הנוסחא: כנודע שזעיר הוא סוף עולם אצי' להשפיע למטה מאצילות כי בכדי להיות ג"ע התגלות זיו אוא"ס או נשמות אברהם". וראה תו"א פא, ב.
ועמ"ש מזה בפ' תרומה: תו"א פא, א.
ע"פ עושה שלום כו' בין שר של מים: במד"ר פי"ב, ח. זח"ג יב, ב. ע"ל במדבר ד"ה וספרתם (י, א). וש"נ. [כ].
ת"ת דאימא . . כך יש מדות אלו בשכל: ראה לעיל חקת נח, ד. וראה המשך תער"ב ח"ב ע' תתקעח.
במ"א ע"פ הזהר וישב (דקפ"א): ביאוה"ז לאדה"א כג, ב. ובביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' קכג ואילך.
בד"ה מראיהם ומעשיהם: תו"א סט, ב.
בד"ה מקושש עצים: לעיל שלח מב, ד.
ואספת דגנך: דברים יא, יד.
החתן פורס סודר על הכלה הנקרא דעקטוך: באוה"ת פ' ברכה ע' א'תתעד מציין: ”והלעז שם דאש באדעקונג . . כי חופה הוא ענין כסוי". וגם שם מציין לשו"ע אה"ע והבית שמואל ומסיים: ”הוא הנקרא דעקטוך".
בד"ה חייב אינש: תו"א צט, ג.
וכל יצר מחשבות לבו: בראשית ו, ה. ראה לעיל פ' אמור לט, א. תו"א טו, ב. מובא באוה"ת יתרו ע' תתצא. נתבאר גם בהמשך מים רבים תרל"ו פ"ו. ד"ה קול דודי תש"ט סעי' ה ע' 12. וראה באוה"ת ענינים ע' קצז שמציין לכאן.
לא אוסיף עוד כו' כי יצר לב האדם: בראשית ח, כא.
כי אית רצון ואית רצון: בכמה מקומות מובא בשם הזהר. וראה הערת כ"ק אדמו"ר בסה"מ תש"ט ע' 113 שמציין לזח"ג קכט, א. ראה תו"א פז, ד. סידור קל, ג.
שתוק כך עלה במחשבה: מנחות כט, ב. באוה"ת פ' בלק ע' תתקסג מעתיק הצ"צ מלשון הנחת הר"פ ע' נא בענין זה. ע"ש.