Sources and References on Likkutei Torah, Shir HaShirim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אור צח אוכם הוא קמי': ת"ז ת"ע קלה, ב.
וישכם לבן בבקר: בראשית לב, א.
הארה מבחי' לובן העליון: ראה תו"א כג, ג. ובאוה"ת בראשית פ' ויצא כרך א רכו, א בשם מגיד מישרים ישן.
אעברה נא ואראה: דברים ג, כה.
(וז"ש ואראה כו' . . בבחינת ראיה לבד): המוסגר נמצא גם בס' הנחות הר"פ ע' קלד בלי סוגריים. וראה באוה"ת שה"ש כרך ג ע' תתלח: (ולכן רצה משה לבא לא"י לקיים מצות התלויות בארץ תרומות כו' ואף שהם בחי' מ"ע מ"מ עי"ז יכול להיות רואה בחי' ואראה את הארץ כי עיקר ההתגלות יהי' לע"ל מבחי' לא דהיינו מהל"ת וזהו רק שהי' יכול להיות ואראה בחי' ראיה, כך מצאתי ואינו מובן)". וכ"ה בד"ה שחורה אני במאמרי אדה"א.
והתהלכתי בתוככם: ויקרא כו, יב.
נוטה שמים כיריעה: תהלים קד, ב.
ונגלה כבוד ה': ישעי' מ, ה.
עין בעין יראו: ישעי' נב, ח.
ביום ההוא יהי' ה' אחד: זכרי' יד, ט.
לפני הוי' תטהרו: ויקרא טז, ל.
מלבין הלשון של זהורית: יומא סח, ב.
מפני שיבה תקום: ויקרא יט, לב.
כי לא יראני האדם וחי: שמות לג, כ.
שהמצות נק' שלוחי' ה': מ' תנחומא פ' ויגש [ו]. [כ].
דמפני שיבה תקום היינו זקן וחכם: ראה בלקו"ש חכ"ז ע' 377.
ועתיק יומין יתיב: דניאל ז, ט.
דמל' פה תושבע"פ קרינן לה: ת"ז בהקדמה (פתח אלי').
שערך כעדר העזים: שה"ש ד, א.
חמורים ד"ס מד"ת: סנהדרין פח, ב. [ברכות (ד, ב). — כ].
ערבים עלי דברי סופרים: ע"ז לה, א. ע' מסעי (צב, ג). וש"נ. [כ].
בינה יתירה ניתנה באשה: נדה מה, ב.
ואכלת ושבעת וברכת: דברים ח, י.
והם דקדקו על עצמן עד כזית: ברכות כ, ב.
לסוסתי: הנחה אחרת בסה"מ תקס"ד ע' כג. נדפס גם בתו"א לעמבערג תרי"א כט, ג בלי הגהות. הגהות באוה"ת שה"ש ע' קלח, וע' קלט. וראה סה"מ עת"ר ע' ריט. ראה להלן בהוספות להערות וציונים השוואה לד"ה זה.
לא בגבורות הסוס יחפץ: תהלים קמז, י.
כי תרכב על סוסיך: חבקוק ג, ח.
כמה בחי' מרכבות: נתבאר בסה"מ תרל"ה ח"ב ע' שלט.
ומרכבות זכריה: (סי' ו, ב). [כ]. ראה סה"מ עת"ר ע' ריט.
ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם: יחזקאל א, כו.
י"ה עם שמי שס"ה וזכרי עם ו"ה רמ"ח: נסמן לעיל ז, א.
הדם הוא הנפש: דברים יב, כג. ראה לקמן טז, ב. אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תקלד.
חיות האברים: ראה שערי אורה לכ"ק אדה"א צג, ב ואילך בענין חיות מהדם.
ירידה לצורך עליה: מכות (ז, ב). [כ].
כי האיש דרכו לכבוש: יבמות סה, ב.
סוס מוכן למלחמה: משלי (כא, לא), ושם כתיב ”ליום מלחמה". [כ].
ולכן ישעי' ויחזקאל: מובא באוה"ת בראשית כרך ב רפא, ב ושם מציין לעיין בתו"א פ' יתרו בד"ה האבות הן הן המרכבה.
שהחיות נושאות: בחיי תרומה כה, יו"ד בשם פדר"א. וראה פדר"א ספ"ד. שמ"ר ספכ"ג. ל' הפיוט ר"ה במוסף אחר קדושת כתר ד"ה וחיות. [כ].
נפשי אויתיך בלילה: ישעי' כו, ט.
עד מהרה ירוץ דברו: תהלים רמז, טו.
והארץ הדום רגלי: ישעי' סו, א.
אדם הוא אדמה לעליון: עשרה מאמרות מאמר אם כל חי, ח"ב סל"ג. של"ה תושב"כ וישב סוף הדרוש צאן יוסף, עיי"ש. ועוד.
ע"פ אתם נצבים: לעיל פ' נצבים מד, ג.
ה' איש מלחמה: שמות טו, ג. ראה מכילתא ע"פ זה. ובאוה"ת בשלח ע' תקלט. אוה"ת תצא ע' תקעט.
כי לא אדם הוא להנחם: ש"א טו, כט.
ע"פ זכור: תו"א עב, ג.
ועמ"ש בד"ה יביאו לבוש מלכות: ראה תו"א צ, א ואילך.
ובד"ה וקבל היהודים: תו"א צו, ד.
בד"ה אז ישיר משה: תו"א סב, ג.
ובד"ה אשירה: תו"א סג, א.
לא בגבורת הסוס: תהילים קמז, י.
טלא דנטף מעתיקא קדישא: זח"ג קכח, ב. קלה, ב. זח"ב (סא, ב. סב, ב). וע' שם (פח, א). ובח"ג (רפח, א) לי' כמ"ש כאן. [כ].
בד"ה לסוסתי: תו"א סג, ד.
סוסין נוקבין . . דוכרין: זח"ב (מו, סע"ב. מז, א). [כ].
אתעדל"ת ואתעדל"ע: זח"א (פח, א. קסד, א. רלה, א. רמד, א). זח"ב (רלב, ב). ת"ז (תס"ט) קי, ב. [כ].
קרו לי' אלקא דאלקייא: מנחות קי, א.
רעיתי פרנסתי שישראל מפרנסין: הב' ציונים ע' בד"ה לסוסתי הב' כאן. וש"נ. [כ].
ועיין סד"ה את שבתותי תשמרון: לעיל בהר מד, ד.
כמ"ש אשר יעשה . . פי' שעושים ומתקנין בחי' אדם: ויקרא יח, ה. באוה"ת שלח ע' תקכה מבאר: ”א"כ פי' וחי בהם היינו המשכת האור והחיות מבחי' ע"ק שבו נאמר כי עמך מקור חיים לז"א הנק' אדם". באוה"ת ויקרא כרך א פ' אחרי ע' צט מציין לכאן ומוסיף: ”מבואר דמפרש האדם קאי על האדם שעל הכסא" וראה שם הפי' בתי' ”וחי".
ובזהר ס"פ ויגש דרי"א ע"ב: ראה הלשון בסה"מ תרנ"א ע' קצז.
לסוסתי: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ד ע' רמט. ועוד הנחה שם ע' ג.
ביאור על מאמר זה נדפס שם ע' כז וע' לב. (מתחיל: ולא ידע איש את קבורתו). ראה להלן בהוספות להערות וציונים השוואה לד"ה זה. מאמר זה נאמר על חתונת כ"ק אדמו"ר הצ"צ, ראה בסה"מ תקס"ד ברשימת המאמרים שם.
רעיתי פרנסתי: כ"כ בשהש"ר ע"פ לסוסתי. ועל"ק בד"ה הנך יפה. ובזח"ג (לג, ב). [כ].
ישראל מפרנסין: זח"ג ז, ב. שהש"ר א, ע"פ לסוסתי. יל"ש פקודי רמז תיח.
והוא כחתן יוצא מחופתו: תהלים יט, ו.
(עיין בזהר . . דרע"ט ב'): כל המראי מקומות נעתקו ביהל אור ע' סה ואילך עה"פ. אוה"ת נ"ך ערך-ב ע' תתקכז. וראה סה"מ תרס"ו ע' רנו.
תושב"כ נקרא שמש ותושבע"פ נק' ירח: ראה של"ה טז, א. קצא, א.
כי אמרתי עולם חסד יבנה: תהלים פט, ג.
תורה . . כלל . . פרט: זח"ג (רסד, א). [כ].
כי חפץ חסד הוא: מיכה ז, יח.
בת"ז לאו דאית לך צדק ידיעא: בהקדמה (פתח אלי').
הנה נודע שתחלת בריאת העולמות: קטע ביהל אור ע' שטו עם הגהה.
שיהיה חסד יבנה: ”(ור"ל כי אית חסד ואית חסד כמ"ש באגה"ק סי' יו"ד בד"ה חסדי ה' כי לא תמנו" — יהל אור ע' שטו בארוכה.