Sources and References on Likkutei Torah, Shir HaShirim
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
רוח אייתי רוח ואמשיך רוח: זח"ב קסב, ב.
את ה' האמרת: דברים כו, יז.
עשיתוני חטיבה אחת בעולם: ברכות ו, א.
כי כל בשמים ובארץ: דה"א כט, יט.
שמים שם מים: חגיגה יב, א.
נו"ן . . בגימטריא כל: ע"ל מטות (פה, ב). וש"נ. [כ].
וע' בזהר פ' ויגש (ר"ז א'): הלשון נעתק באוה"ת נ"ך כרך ב ע' תשלז.
וכנס"י נק' כלה: ראה מד"ר ס"פ ואתחנן. שהש"ר ע"פ מה יפו דודיך (ד, י).
כלתה נפשי: תהלם פד, ג.
לעולם ה' דברך נצב בשמים: תהלים קיט, פט.
כי על כל כבוד חופה: ישעי' ד, ה.
כבוד הוא מ"ש: אבות ספ"ו. [כ].
ולכבודי בראתי יצרתיו: ישעי' מג, ז.
בד"ה תורה צוה: לעיל פ' ברכה צד, ג.
ובד"ה כי על כל כבוד חופה: לקמן שה"ש מז, ב ואילך.
כי עמך מקור חיים: תהלים לו, י.
ביו"ד נברא עוה"ב: מנחות כט, ב. ירושלמי חגיגה פ"ב ה"א. זח"א ד, א.
מוטב דלדייני': חגיגה טו, ב.
יפה שעה אחת: אבות ד, יז.
בד"ה ביום השמיני עצרת: לעיל שמע"צ פד, ב.
וזהו דברך נצב: ראה אוה"ת יתרו ע' תשפה.
נצב מלשון שררה: ראה יהל אור ע' תסח.
נצב מלך: מ"א כב, מח.
הקב"ה מניח תפילין: ברכות ו, א.
הקב"ה יושב ושונה כנגדו: תדא"ר רפי"ח. יל"ש איכה רמז תתרלד.
דאורייתא מחכמה נפקת: זח"ב קכא, א. וראה שם פה, א. זח"א (קנו, ב). זח"ב (סב, א. פה, א). וזח"ג (קפב, א). [כ].
ה' צלך: תהלים קכא, ה.
ישת חושך סתרו: תהלים יח, יב.
והנה דרך כלל: הלשון נעתק באוה"ת פ' יתרו ע' תתקפט.
יום ליום יביע אמר: תהלים יט, ג.
אמר ר"ת: ע"ל נצבים (מז, סע"ב). וש"נ. [כ].
אשריכם זורעי על כל מים: ישעי' לב, כ.
ודברת בם: דברים ו, ז.
ברוחא דלעאן באורייתא: ראה זח"ג לה, א. זח"א (מז, סע"א). [כ].
כי אמרתי עולם חסד יבנה: תהלים פט, ג. ראה באוה"ת דברים כרך ד ע' תתקיז מציין לכאן.
בפ' תרומה קל"ו ב' בפי' אמר: ”שלשה אותיות אמ"ר הם מורים על המשכת ג' בחי' השכל חב"ד הנמשכים להיות מוחי' למדות" — אוה"ת דברים (הוספות) כרך ד ע' א'תתקיז.
חתן מלשון נחות דרגא: ראה יבמות סג, א. ראה אוה"ת שמות ע' ב'תתקטז. קטע עם הגהות באוה"ת פ' נצבים ע' א'רמה.
שהיא כלולה באור א"ס ב"ה ממש מקור התענוגים: ”(אפ"ל שזהו ענין שהתורה קדמה לעולם אלפים שנה הם חו"ב דאצי', או אפ"ל התורה היא ו' של שם ז"א דאצי' כמ"ש בלק"ת פ' ראה בד"ה וכל בניך פ"ב ע')" — אוה"ת פ' נצבים ע' א'רמה. ושם ע' א'רעג: ”(הג"ה אולי כמ"ש בת"א בד"ה השמים כסאי בענין שהתורה קדמה אלפיים שנה ומשם ירדה בבחי' השמים כסאי שמים אש ומים חו"ג, עכ"ה)".
מבחינת חופה בחי' סוכ"ע: באוה"ת שם הגהה.
ישיש כגבור לרוץ אורח: תהלים יט, ו.
לרוץ אורח בחי' אורח כנשים . . ולכן חדל להיות לשרה כו': מובא ביהל אור ע' סה ושם נוסף הגהה.
כי דרך נשים לי: בראשית לא, לה.
ואברהם ושרה זקנים: בראשית יח, יא.
ואברהם ושרה זקנים באים בימים: ”(היינו דוגמת חו"ב הנקראים זקנים זקן שקנה חכמה)" — יהל אור ע' סה.
וימים עליונים: ביהל אור ע' סה נוסף: ”(דאצילות)".
בזהר ויקהל (דרט"ו ע"א): ראה הלשון באוה"ת שלח ע' תקצז.
וארח צדיקים: משלי ד, יח.
במק"מ תרומה קל"ז א ובפי' הרמ"ז: ראה יהל אור ע' סד.
בזהר ר"פ בהעלותך בפי' לרוץ ארח: ”פי' והוא כחתן שהולך למערב לאנהרא לסיהרא והלבנה היא בחי' כלה וזהו לרוץ אורח מלשון אורח כנשים" — יהל אור ע' סד.
זכה נעשית לו סם חיים: יומא עב, ב.
וכמו דואג ואחיתופל: סנהדרין קו, ב.
וכל בניך למודי ה': ישעי' נד, יג.
ועמך כולם צדיקים: ישעי' ס, כא.
תר"ך עמודי אור: ע"ל בחקותי (מז, ב). וש"נ. [כ].
תר"ך אותיות בעשרת הדברות: ראה של"ה ר"פ יתרו בשם הקדמונים. בעה"ט שמות (כ, יג [ושם בני נח]). ובמ' לקח טוב (שם [יד. ושם תרכ"א]). [כ].
באגה"ק בד"ה אשת חיל: סי' כט (דף קנ, ב).
דברך נצב בשמים: תהלים קיט, פט.
ע"פ אני ישנה: לקמן לד, א.
ובד"ה הנך יפה רעייתי: לקמן יד, א.
וע"פ כי תבאו אל הארץ: לעיל פ' בהר לט, ג. ואילך.
וכמ"ש בנבואת זכרי-ה: באוה"ת שה"ש כרך א ע' שנח דמבאר דכאן מבאר ההפרש בין מרוצת הסוס שהוא המרכבה דזכריה ובין מרוצת והחיות נושאות שבמרכבה דיחזקאל שמרוצת הסוס גדול יותר, אבל בתו"א קטז, מבאר ההפרש בין מרוצת הסוס למרוצת הצבי ע"ש.
סוסים שחורים סוסים לבנים: זכרי' ו, ב-ג.
סוסים הם בחי' אותיות: ראה ת"ז בהקדמה (ג, ב. ח, א). שם תי' ה' (כ, ב). שם תי' מז (פד, ב).
נאוו לחייך: הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי נדפס בסה"מ תקס"ד ע' ז. המאמר עם הגהות אחרות באוה"ת שה"ש ע' קלט. וביאור בע' קמג ואילך. וראה ג"כ פלח הרמון שה"ש יב, ב.
לחייך הם שני לוחות: שהש"ר עה"פ.
וכמש"ל ע"פ לסוסתי: לעיל יב, ב.
אש ממטה למעלה: באוה"ת שה"ש ע' קמ מבאר זה בארוכה ענין אש מים רוח.
ישראל עלו במחשבה: ראה לעיל פ' צו לז, ג. פ' ראה יח, א. כד, ד. ע' מטות (פג, ג). וש"נ. [כ].
סד"ה אסרי לגפן עירה: תו"א פ' ויחי מז, א.
אם רץ לבך שוב לאחד: ת"ז בהקדמה (ז, א). בס"י פ"א, מ"ח: שוב למקום. ראה לעיל פ' תצא לה, א במ"מ.
ולא תחללו . . שלא לעשות חלל: ויקרא כב, לב. ולעיל בויקרא (ד, ד). [כ].
סד"ה משה ידבר: ראה תו"א סח, ב.
ואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.
שדבר ה' זו הלכה: שבת קלח, ב.
המדברת בפיך: ראה המצויין לקמן מא, א.