בד"ה ה' לי בעוזרי: לקמן פח, ב.

בד"ה ענין המרגלים: לעיל שלח לו, ד.

והאופנים ברעש גדול: ברכת יוצר.

מערבי של מים כו': סוכה פרק ד משנה ט.

וניסוך המים הוא בחי' חכמה: ראה המשך וככה תרל"ז פרק צז ואילך. ד"ה ושאבתם תרס"ט.

כה"ג נוטל חלק בראש: יומא יד, א. ע' נדרים (סב, סע"א). ובזח"א (קמז, סע"א) אי' כה"ג. [כ].

כל בעלי השיר יוצאים בשיר: שבת נא, ב.

וילוו עליך וישרתוך: במדבר יח, ב.

כל התורה שמותיו של הקב"ה: ראה זח"ב קכד, א. זח"ג יט, א. פט, ב. קנט, א. רסה, ב. ע"ל בפינחס (עו, ב). וש"נ. [כ].

כל אותיותיה מנויות: ראה קידושין ל, א.

וכל אות צ"ל בדמותו ותבניתו והנגיעה פוסלת: שו"ע יו"ד סרע"ד, סד"ה.

כמ"ש בזהר (ויקהל דף רי"ש): נזכר גם לעיל פ' חקת נט, ד.

דאורייתא מחכמה נפקת: זח"ב קכא, א. וראה שם פה, א. זח"ג פא, א.

חמשים שערי בינה: ר"ה כא, ב.

ותושבע"פ היא בחי' מל': ראה ת"ז בהקדמה (פתח אלי').

בחכמה יסד ארץ: משלי ג, יט.

שהיא מל': מא"א אות א, סקכ"ו.

בע"ח שכ"ו ספ"א: בדפוס שקלאוו תק"ס. לפננו ש' ס' אבי"ע ספ"ב, ובזה יובן כאן דה"ק. [כ].

שבחי' בינה נק' מי: מא"א אות מ, סס"ח.

יוצר אור ובורא חושך: ישעי' מה, ז.

וכחשכה כאורה: תהלים קלט, יב.

רוח קדים: שמות יד, כא.

הפך ים ליבשה: תהלים סו, ו.

ערבים עלי ד"ס: שהש"ר א ע"פ כי טובים דודיך (ב). וראה ע"ז לה, א. ע"ל מטות (פה, רע"א). וש"נ. [כ].

מבואר בס"י . . בסופר וספר וסיפור: ס"י פ"א מ"א. וראה זח"ב קלז, ב ועוד. מאמרי אדה"ז נביאים ע' עט.

לספר שהיא בינה בחי' מחשבה וסיפור הוא בחי' דיבור: באוה"ת פ' וזאת הברכה ע' א'תתקו מציין לכאן.

התהוות העולמות הוא מבחי' דבר ה': ראה תהלים לג, ו.

מבחי' חכמה אי' סופר: ישעי' לג, יח. וראה לקוטי הש"ס להאריז"ל לר"ה טז, ב.

בראשית ברא . . שמחכמה: ת"י בראשית א, א.

ועמ"ש בד"ה איה סופר: תו"א נג, ג.

וע"פ שחורה אני: לקמן שה"ש ז, א. ושם מציין לכאן. וראה שם מו, ג.

חו"ב הם תרין רעין: ראה זח"ב נו, א. זח"ג ד, א. ע"ל ר"פ ראה. וש"נ. [כ].

ובאתעדל"ת אתעדל"ע: ראה זח"א רלט, ב.

ובזה יתחברו בחי' חו"ב: ראה בהמשך וככה — תרל"ז ע' קנז ואילך.

נקודה בהיכלי': [עי' לעיל] (ר"פ ראה) נ' [כ].

אנשי מעשה מרננים ומרקדים: סוכה נא, א.

בזהר (פ' בלק דקפ"ט סע"א): ראה ביאוה"ז לאדה"א סד, א. בביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תתנג. אוה"ת ויקרא ע' לט. ראה גם באוה"ת במדבר כרך ו ע' א'תרצט. אוה"ת בראשית כרך ו תשנא, ב. ושם מציין לעיין כאן.

כוס ישועות אשא: תהלים קטז, יג.

וכמ"ש בזהר ויחי דר"נ ע"א: ראה גם באוה"ת נ"ך כרך ב ע' א'תקצט.

דהע"ה על מדתו מל' דאצי': מא"א אות ד, ס"ט.

אם אני כאן הכל כאן: סוכה נג, א.

וכדפי' בזהר בהשמטות: ח"א דף רסא, ב.

ובפ' בראשית (דף א') פי': ראה אוה"ת סידור ע' קכח מה שכתב בשם הרמ"ז.

ותושע לו ימינו: ראה תהלים צח, א. איוב מ, יד.

רגלי' יורדות מות: משלי ה, ה.

לא יגורך רע: תהלים ה, ה.

ברע"מ פ' בא (דמ"ב ב'): מבואר במאמרי אדה"ז הקצרים ע' שיא ואילך.

והיינו בחי' יסודות דאו"א: ראה וככה — תרל"ז ע' קנח ואילך.

בזהר (ס"פ בלק: ראה גם אוה"ת פ' תשא ע' א'תתקלז ושם מציין לכאן.

ענין הקפות . . ואינו אלא מנהג: רמ"א בשו"ע או"ח סתרס"ט. בסידור עם דא"ח רסט, ב ”והוא ענין המנהג נביאים בהקפות שאינו גם מד"ס אלא מנהג נביאים בלבד". וראה בלקו"ש חכ"ט ע' 227 הערה 54 הצ"ע בזה.

וקרוב לזה נתבאר במ"א בענין תפלת ערבית: ראה ביאוה"ז לאדה"א יג סע"ד. ביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' פה. וראה לקמן שה"ש כד, ב.

אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני: קהלת ז, כג.

ותתצב אחותו מרחוק: שמות ב, ד.

אמור לחכמה אחותי את: משלי ז, ד.

כאיש אשר אמו תנחמנו: ישעי' סו, יג.

בן חכם ישמח אב: משלי י, א. טו, כ.

לפני ה' תטהרו: ויקרא טז, ל.

מ"ש במ"א ע"פ אז יבקע: סידור רנז, ד ואילך.

לרחוק שנעשה קרוב: ברכות לד, ב.

להבין מ"ש ביום השמע"צ: נאמר בשנת תקנ"ח או שנת תק"ס — ראה ברשימת המאמרים שבסו"ס מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תריט הערה 101. ולהלן ברשימת הכתבי-יד. קטע מהתחלת הדרוש נעתק באוה"ת ויקרא כרך ב ע' תנג עם הוספות.

ביום השמיני עצרת: במדבר כט, לה.

עצרת לה' אלקיך: דברים טז, ח.

ואהבת את ה"א בכל לבבך: דברים ו, ה.

בשני יצריך: ברכות פ"ט, מ"ה.

לאהבת ה': באוה"ת ויקרא כרך ב ע' תנד נמצא הגהה, והדרך המביא את האדם לאהבה זו, נעתק מתו"א פה, ג.

כי אז אהפוך אל עמים: צפני' ג, ט.

שפה ברורה לקרוא כולם כו' והוא ענין אתהפכא חשוכא לנהורא ולעבדו: באוה"ת שם: שפה ברורה אתהפכא חשוכא לנהורא וזהו לקרוא כו'. ולעבדו.

ואתה הסבות את לבם: מ"א יח, לז.

ואני נתתי לך שכם אחד: בראשית מח, כב.

[וזהו . . בכל מאדך]: באוה"ת שם נמצא במקומו הוספה אחרת ”והיינו ע"י שלע"ל יהי' ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר כו' בראי' חושיות איך כי הוא חייך". וזהו ואהבת.

כי לא ידח ממנו נדח: ראה ש"ב יד, יד.

נפשי אויתיך: ישעי' כו, ט.

היכל ה' המה וכלי בית ה': ראה ירמי' ז, ד. כח, ג.