Sources and References on Likkutei Torah, Tazria
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אין מוסרין רזי תורה: ראה חגיגה יג, א.
שהעצבות הרחיקו מאד חכמי האמת: ראה אגה"ק סי' יא.
בד"ה והי' מידי חדש בחדשו: לקו"ת ברכה צז, ב.
פקודי ה' ישרים: תהלים יט, ט.
בד"ה צו . . בפ' פנחס: לקו"ת פנחס עח, ב.
דאורייתא וקוב"ה כולא חד: ראה זח"א כד, א. זח"ב ט, א. ולהעיר ג"כ מת"ז ת"ו ותכ"ד. [לקמן דברים פא, ג].
ע"פ כי ביום הזה יכפר: לקמן כה, ג.
ישראל מתקשראן באורייתא: זח"ג עג, א.
ונפש יהונתן נקשרה: שמואל-א יח, א.
והנה מצות הקריאה בדבור בד"ת . . ע"י רוח הנופח בכח: ”והיינו דרוח הדבור מוציא אור התורה מהעלם לגילוי כו'" — המשך תער"ב ח"ג ע' א'תו.
ע"ס בלי מה: ס"י פ"א, מ"ז. ראה גם באוה"ת פ' פינחס ע' א'קמז.
סד"ה כי ביום הזה יכפר: לקמן כו, ג.
לרוח ממללא: תרגום של לנפש חי', בראשית ב, ז.
נותן התורה לשון הוה: ראה לקמן סוכות פא, ג. סה"מ תר"ל ע' ריא.
עד יערה עלינו רוח ממרום: ישעי' לב, טו.
סד"ה ביום השמע"צ: לקו"ת שמע"צ פד, ב.
סד"ה ענין ק"ש בפי' קורא בתורה: לקו"ת ואתחנן יב, ג.
והתנאים ואמוראים: ראה אוה"ת בראשית קכט, ב.
כי ה"א אש אוכלה הוא: דברים ד, כד.
וזהו דאמר רפב"י: חולין ז, א. [כ]. נתבאר בד"ה שיר המעלות תשכ"ב (סה"מ מלוקט-ד ע' רנג) ובד"ה פדה בשלום תשכ"ו (סה"מ מלוקט-ו ע' מח) שיש בזה ב' ענינים שינוי וחידוש בהנהר (שאינו גם בשרשו ומקורו) המעלה דתפלה, והשינוי בהנהר נעשה ע"י הציווי של רפב"י — המעלה דברכה.
למקצה השמים ועד קצה: דברים ד, לב.
הפך ים ליבשה: תהלים סו, ו.
סד"ה ואלה שמות: אולי הכוונה לתו"א נב, ד ואילך.
ובד"ה באתי לגני: לקו"ת שה"ש לא, ד ואילך.
ובד"ה ואהי' אצלו אמון: לקו"ת במדבר יז, ד.
וענין זה באצי': ראה אוה"ת ויקרא-ב ע' תקצא ואילך.
והכשבים הפריד יעקב: בראשית ל, מ. ראה לקמן פ' אמור לט, א.
ושער רישי' כעמר נקא: דניאל ז, ט.
ויש כמה בחי' בלבושים דמחשבה: ראה אמרי בינה שער הק"ש פל"א ואילך. לקו"ש ח"ז ע' 310.
חכמות אחרים הנצרכים לחכמת התורה: ראה תניא ספ"ח.
לבוש החשמ"ל: ראה תו"א יב, ד. סה"מ תקס"ב ע' רנג ואילך. אוה"ת ויקרא נז.
אשרי מי שבא לכאן: פסחים נ, א וש"נ.
ע"פ כי תבואו: לקו"ת בהר מ, ד.
בד"ה מזוזה מימין: תו"א מב, ב.
איך שייך למעלה בג"ע: ראה אוה"ת ויקרא-ב ע' תעג.
שו"ה הלא — כמבואר במ"א: ראה תו"א יד, א.
ויאצל מן הרוח: במדבר יא, כ.
דאיתא בזהר: ח"ג מז, א. מט, ב [כ].
והובא אל הכהן: ויקרא יג, ב.
בינה דינין מתערין מינה: זח"ג י, ב. יא, א [כ].
מ"ש בע"ח: ש' השמות פ"ג ופ"ו. וע' בפרדס להרמ"ק ז"ל ש' השמות פ"ה (א-ל) שם אלקים שם (פ"ז-ח) ושם הוי' בת"ת (שם פ"י וי"א) ובזח"ג (רצו, א). [כ].
ותירץ ע"ז המגיד זצוק"ל: מובא גם בביאוה"ז ח, ג. ראה מגיד דבריו ליעקב (הוצאת קה"ת) בהוספות סי' כט וסי' לו. ראה גם יהל אור ע' תקנב. אוה"ת בראשית תרסז, א. ד"ה מצה זו תר"ם ע' עב. בהנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות דלהלן.
עושה שלום במרומיו: איוב כה, ב. וראה הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' תרמה.
איהו וגרמוהי חד: תקו"ז בהקדמה ג, ב.
חסד א-ל כל היום: תהלים נב, ג.
דלאו מכל אינון מדות: ת"ז בהקדמה.
ח' מורה על ז"ר וארץ . . אלופו ש"ע: סמ"ק קד. שו"ע או"ח סס"א ס"ו. שו"ע אדמה"ז שם.
אמליכתי' למע' . . רוחות: ברכות יג, ב.
בגילוי רב יותר מכפי מדתם: ראה בד"ה באתי לגני תשל"ח (סה"מ מלוקט-ג ע' סא הערה 43).
בתמידות — בד"ה החלצו: לקו"ת מטות פו, א.
ביחוד — כנ"ל: ראה להלן בהוספות להערות וציונים.
שהוא — מאיר עליהם בבחי' מקיף לבד: ראה המשך תער"ב סעי' רי.
שהוא — ע"פ ראה ריח בני: תו"א כ, ג.
נק' שקיו דאילנא: ת"ז בהקדמה.
רך כקנה: תענית כ, ב.
כנודע מענין ראו מ"ה: ועל"ק פ' בהר ד"ה את שבתותי רפ"ה [כ]. להלן מג, א וש"נ.
שק"נ חצי' טוב וחצי' רע: ע"ח שמ"ט.
היינו כמ"ש בפע"ח: שער הק"ש פ"ב.
ע"פ ונקדשתי בתוך בנ"י: לקמן בפ' אמור לג, ב.
כמ"ש בע"ח דאור א"ס . . בחכמה: ש' ס' אבי"ע פ"ו. ובסש"ב ח"א פל"ה בהגה. [כ].