Sources and References on Likkutei Torah, Tzav
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ועמ"ש בביאור ע"פ מי מנה עפר יעקב: לקו"ת בלק סט, ב.
אסור לאכול קודם התפלה: ברכות י, ב. ראה שו"ע או"ח סי' פט, ג.
שעת צלותא שעת קרבא: ראה הנסמן במאמרי אדה"ז-פרשיות לע' תשמט.
פתח במזבח וסיים בשלחן: ברכות נה, א.
בד"ה כה תברכו את בנ"י: לקו"ת נשא כו, ג.
ובד"ה קדש ישראל: אולי הכוונה ללקו"ת פנחס עט, ג.
ע"פ בהעלותך את הנרות: לקו"ת בהעלותך ל, א.
אהרן אותיות נראה: זח"ג קג, א. ספר השיחות תש"א ע' 152. ספר הערכים-חב"ד ב מערכת אהרן ע' תרכט בהערה 681.
ארי' אותיות ראי': זח"ג רלד, א. ת"ז תיקון ע (קכב, א).
ע"פ נשא את ראש בני גרשון: לקו"ת נשא כא, א.
ונחנו מה: שמות טז, ז-ח.
ואהרן מה הוא: במדבר טז, יא.
לאשתאבא בגופא דמלכא: זח"א ריז, ב.
ע"פ אני ישנה ולבי ער: לקו"ת שה"ש לד, א.
אכלתי יערי עם דבשי: שה"ש ה, א.
כי מגוית הארי' רדה הדבש: שופטים יד, ט.
בד"ה והנה אנחנו מאלמים אלומים: אולי הכוונה לתו"א כז, ג.
זה קרבן אהרן: ויקרא ו, ג.
שמן משחת קדש: שמות ל, כה-לא.
ועיין בזח"ג פ' אמור דפ"ח סע"ב: נזכר גם לקמן פ' בהעלותך לד, ב.
ע"פ בהעלותך את הנרות: לקו"ת בהעלותך ל, ג.
וע"פ זאת חנוכ' המזבח: לקו"ת נשא כט, ג.
חכמה כ"ח מ"ה: זח"ג כח, א. לד, א.
ויקרא אלקים לאור יום: בראשית א, ה.
חדש ימינו: איכה ה, כא.
סד"ה כי ביום הזה יכפר: לקו"ת אחרי כו, ג.
זאת חנוכת המזבח: במדבר ז, פד.
מנחה תמיד: ויקרא ו, יג.
כשמן הטוב: תהלים קלג, ב.
זאת תורת העולה: ויקרא ו, ב . . זאת תורת המנחה: שם ו, ז . . זאת תורת האשם: שם ז, א.
ובפ' צו דל"א א': ראה גם חקירה עה, א.
סד"ה בעצם היום הזה נמול: אולי הכוונה לתו"א יג, ד.
ובד"ה בחדש השלישי: תו"א סז, ב ואילך.
ועמ"ש ע"פ קול דודי הנה זה בא מדלג: אולי הכוונה ללקו"ת שה"ש טז, א.
ואמר ביום ההוא הנה אלקינו: ישעי' כה, ט.
הרמ"ז פ' תולדות דקל"ב: ראה אוה"ת נ"ך-ב ע' תתקצד. אוה"ת שבועות ע' קלה.
נוני ימא: ראה ג"כ ביאוה"ז בשלח מא, סע"ג.
ע"פ ואלה המשפטים: תו"א עד, ג ואילך.
וזרעתי את בית ישראל: ירמי' לא, כו.
בהמה בגימטריא ב"ן: נסמן לעיל ויקרא ג, ב.
אדם מ"ה: ראה פרדס שער ערכי הכינויים בערכו. ע"ח שער התיקון פ"י. ובכ"מ.
אצי' . . אדם: ראה אוה"ת בלק א' תתקפד.
אצילות הוא בחי' אדם אדמה לעליון: של"ה ג, א. תושב"כ וישב סוף הדרוש צאן יוסף. ובכ"מ. ס' עשרה מאמרות מאמר אם כל חי ח"ב פל"ג. ועוד.
ויאצל: במדבר יא, כה. וראה הנסמן במאמרי אדה"ז פרשיות לע' שיא.
בד"ה להבין ההפרש: תו"א צב, ג.
בביאור ע"פ מי מנה: ראה אוה"ת בלק ע' תתקסב ואילך.
בביאור ע"פ ועתה יגדל נא: לקו"ת שלח לט, ד.
ורדו בדגת הים: בראשית א, כח.
מלגאו איהו שם מ"ה: ת"ז בהקדמה.
הן האדם הי' כאחד ממנו: בראשית ג, כד.
וז"ש ברבות בראשית פכ"א: ראה לקמן שלח מ, ג שמעתיק הלשון.
הביאור ע"פ יונתי: לקו"ת שה"ש כ, ב.
ע"פ את שבתותי תשמרו: לקו"ת בהר מב, ג.
כי בו שבת מכל מלאכתו: בראשית ב, ג.
ע"פ יונתי: לקו"ת שה"ש יז, א.
ולכי לך קומי לך: ראה שה"ש ב, יג.
הנשמה יתירה: ביצה טז, א.
קדש ישראל: ירמי' ב, ג.
את זלעו"ז עשה האלקים: קהלת ז, יד.
לויתן נחש בריח: ישעי' כז, א.
התנים הגדול: יחזקאל כט, ג.
מן המים משיתיהו: שמות ב, י.
עניו מכל האדם: במדבר יב, ג.
סעודת לויתן ושור הבר: ב"ב עה, א. ויק"ר יג, ג.
מבואר בע"ח דא"ק נקרא אדם דבריאה: ש"א (ענף ד') וש"ב (ענף ב') וראה ש"ג מת"ז (ת"ע) קלג, סע"א. [כ]. וראה בארוכה לקמן פ' מסעי צה, א ובמאמרי אדה"ז על ענינים בתחילתו (וש"נ). אוה"ת על מארז"ל וענינים ע' עז ואילך (וש"נ).
כולם בחכ' עשית: תהלים קד, כד.
בביאור ע"פ מוצאיהם למסעיהם: לקו"ת מסעי צב, א.
בת"ז בסופו: ת"ע (קלג, א). [כ].
סד"ה ושבתי בשלום אל בית אבי: תו"א כא, ד. ראה ד"ה ואכלתם אכול — תשמ"ז. ד"ה תפלה לדוד — תשכ"ז. שלע"ל הרי בחי' הוי' דעכשיו כאלקים יחשב, ויהי' צריך להיות הבירור נעלית יותר.
בד"ה ראה אנכי נותן: לקו"ת ראה יח, א.
ובד"ה לא אבה ה' אלקיך: לקו"ת תצא לח, ג.
כי ה' הוא האלקים: דברים ד, לה.
בד"ה אני ה' אלקיכם: לקו"ת שלח מח, ב.
להבין ענין משמח חתן וכלה: מאמר זה הוא משנת תקע"א — הנחה אחרת בסה"מ תקע"א נדפס מגוכתי"ק הצ"צ. ראה אוה"ת ויקרא-ד ע' תתקסה ובהנסמן להלן ברשימת הכתבי-יד. ביאור להבין ענין משמח חו"כ שלא נדפס ע' ביכיל שמינית בויגין שתח"י (צד, א). [כ].
כמבואר בפע"ח שער העמידה: בסופו.
כרחל לפני גוזזיה נאלמה: ישעי' נג, ז. בסה"מ תקע"א ע' סג מבאר: ”כמו ענין גזיזת השערות שהשערות הם בחי' הנובלות מעצם החיות שבגוף והוא בחי' עוצם צמצום החיות עד שנעשה כמותרות ואמנם בהיותם מחוברים לגוף הם יונקים עדיין מהגוף, אבל ע"י שגוזזים אותם נעשו נבדלים ונפרדים מן הגוף לגמרי, כמ"כ כנס"י שהיא בחי' מל' דאצי' נאלמה לפני גוזזיה" ע"ש עוד.
סד"ה את קרבני לחמו: לקמן פנחס עח, ג ואילך. ובד"ה אלה מסעי:|לקמן פ' מסעי פח, ג.
נאלמתי דומיה: תהלים לט, ג.
חתן חות דרגא: ראה יבמות סג, א.
מבריח מן הקצה אל הקצה: שמות כו, כח.
יעקב אותיות יבקע: ראה בארוכה ס' מאמרי אדה"ז על פרשיות ח"א ע' קנב. אוה"ת בראשית כרך ב דף שפט, ב. סידור שער הסוכות רנד סע"ד ואילך. מאמרי אדהאמ"צ לנ"ך ע' רנד.
כי יעקב אותיות יבקע: קטע מכאן נעתק בסה"מ תרל"ג-א ע' ג בהוספות הגהות מכ"ק אדמו"ר מהר"ש. ובסה"מ פר"ת ע' קכט.
כמ"ש בע"ח של"א: בדפוס שקלאוו תק"ס. לפננו הוא של"ב. [כ]. וראה ע"ח שער הכללים פ"י.