Sources and References on Likkutei Torah, Tzav
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
כמו השחר שבוקע חשכת הלילה להאיר . . כך בחי' יעקב בוקע . . להיות מאיר בבחי' גילוי: ”א"כ זהו הבקיעה שיאיר אור הקו וחוט כו'. א"כ צ"ע מהו אח"כ יפה כלבנה, אך כמו שיעקב בוקע החושך עליון כן בחי' ויקרא אלקים לאור יום זהו חסד וז"א ולחשך גבורה קרא לילה מל', ומזה נמשך הפרסא המסתיר ויעקב אותיות יבקע כשחר שבוקע פרסא הנ"ל" — ביאה"ז להצ"צ-ב ע' תת.
וכמו השחר עלה: בראשית יט, טו.
ישת חושך סתרו: תהלים יח, יב.
בד"ה שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ד, ג. ושם מציין ללקו"ת פ' מטות פא, ב. ולפ' ויקרא א, א.
ברבות ס"פ בהר פי' ארוכתך בחי' א"א: ”ברבות ס"פ בהר דריש אורך וארוכתך מלשון והארכת ימים, ואריכות ימים נמשך מא"א כמ"ש בזח"א דל"ז סע"ב, וע"ז אמר אז יבקע כשחר בחי' א"א" — אוה"ת נ"ך-א ע' עדר. וראה גם סה"מ תרל"ג ע' ב. סה"מ פר"ת ע' קכט.
סד"ה ועתה יגדל נא: לקו"ת שלח לט, ב. ”וארך אפים פי' שיהא גילוי זה ארוך".
זורע צדקות: ברכת יוצר.
יפה שעה אחת בתשובה: אבות ד, יז.
בד"ה מה יפו פעמיך: לקו"ת שה"ש מג, ג.
יש קונה עולמו בשעה אחת: ע"ז י, ב.
והלך לפניך צדקך: ישעי' נח, ח.
בד"ה שובה ישראל: לקמן ש"ש סה, ב.
ובד"ה אז ישיר כו' עלי באר: לקמן חקת סב, ב. וראה אוה"ת חקת ע"פ זה.
ועיין בפ' שלח דקע"א א': ראה לקמן פ' חקת סג, ג.
ב) אך הגורם: מובא באוה"ת שמות-ח ע' ב'תתקג.
יאר ה' פניו: במדבר ו, כה.
צהבו פניו: ראה ירושלמי שבת ח, א. וע' מסעי (צג, ב) וש"נ. [כ].
של ר' אבהו: באוה"ת ויקרא-ד ע' תתקסט ”שלרבי" וע"ש בהערה בשולי העמוד.
בביאור ע"פ וספרתם לכם: לקמן במדבר יא, ד.
יעקב חבל נחלתו: דברים לב, ט.
התעוררות הבקיעה: ראה אוה"ת שמות-ח ד"ה החדש הזה לכם ע' ב'תתקג.
עוז וחדוה במקומו: דברי הימים-א טז, כז.
בד"ה לסוסתי: לקו"ת שה"ש יב, ב.
כחתן יוצא מחופתו: תהלים טז, כז.
ובד"ה ביום השמיני עצרת: לקו"ת דרושים לשמע"צ פג, ג.
שמח תשמח רעים האהובים: ברכת נשואין.
כמ"ש ע"פ שוש אשיש: לקו"ת נצבים מז, ד.
כי חפץ חסד הוא: מיכה ז, ח.
אין עצבות לפני המקום: חגיגה ה, ב.
הנה מקום אתי: שמות לג, כא.
כחתן יכהן פאר: ישעי' סא, י.
ישא הוי' פניו אלך: במדבר ו, כו.
סד"ה כה תברכו: לקו"ת נשא כו, ד.
וסד"ה שחורה אני ונאוה: אולי הכוונה בלקו"ת שה"ש ה, ב.
אשת חיל עט"ב: משלי יב, ד.
והי' אור הלבנה: ישעי' ל, כו.
שוים בקומתן: חולין ס, ב.
בביאור ע"פ ונקבצו בני יהודה: לקו"ת במדבר ז, ד.
סד"ה ויגש: תו"א מד, ד.
והיה אור הלבנה: משנת תקע"א — הנחה אחרת בסה"מ תקע"א נדפס מגוכתי"ק הצ"צ.
הובא במק"מ ס"פ מצורע: באוה"ת ויקרא-ב ע' תרלו מקשה ע"ז ע"ש.
שבעת ימי בראשית הם ז"ת דעתיק: ראה ביאוה"ז וישב כג, ב המשך תרס"ו ע' תמא.
ואור שבעת הימים . . ג"ר דעתיק: מובא באוה"ת ויקרא-א ע' ריז.
בביאור ע"פ לבבתני: לקו"ת שה"ש ל, א.
המתנשא מימות עולם: ברכת יוצר.
נאלמתי דומיה: תהלים לט, ג.
וכרחל נאלמה: ישעי' נג, ז. תי' ”לפני גוזזי'" חסר. [כ].
ועיין בע"ח שמ"ט פ"ב: ראה גם תרנ"ד ע' ריג.
קול דממה דקה: מלכים-א יט, יב.
ועמ"ש ר"פ במדבר סיני: לקו"ת במדבר ב, ב. אוה"ת במדבר ע' י.
בד"ה ושבתי בשלום: תו"א כב, ב.
ברוך כבוד ה' ממקומו: יחזקאל ג, יב.
ואתה קדוש יושב: תהלים כב, ד. מובא עד תי' ”תהלות ישראל" באוה"ת נ"ך-ב ע' תתג ע"ש טעם ע"ז.
שנאמר והחיות: על"ק שלח מא, ד וש"נ. [כ].
מאד אותיות אדם: ראה זח"ג רמו, ב.
ויזרח לו השמש: בראשית לב, לב.
לשמש שם אוהל: תהלים יט, ה.
לחתן חות דרגא: ראה יבמות סג, א.
יצא יצא יעקב: בראשית כז, ל.
הכשבים הפריד יעקב: בראשית ל, מ.
עיין בלקו"ת ס"פ ויצא: #ERROR!
בד"ה והניף הכהן אותם: לקו"ת אמור לח, ד.
ע"פ שיר השירים: לקו"ת שה"ש א, א.
כלתה נפשי: תהלים פד, ג.
ונגלה כבוד ה': ישעי' מ, ה.
סד"ה חייב אינש לבסומי: תו"א ק, ב.
עת לחשות ועת לדבר: קהלת ג, ז.
והוא נער את בני בלהה: בראשית לז, ב.
וענין בחי' נער: באוה"ת בראשית כרך ז דף תתתח, ב מציין לכמה מקומות.
וטובל בשמן רגלו: דברים לג, כד.
תקוע אלפא לשמן: ראה מנחות פה, ב.
ואשה חכמה התקועית: שמואל-ב יד, ב-ד.
כרוב אחד מקצה מזה: שמות כה, יט.
ויהושע בן נון נער: שמות לג, יא.
פני יהושע כפני לבנה: ב"ב עה, א.
חנוך לנער ע"פ דרכו: משלי כב, ו.
בד"ה בכ"ה בכסלו: תו"א כט, ד.
גילוי הש"ע נהורין: זח"א ד, ב. לקו"ת נצבים מט, ד.
יאר ה' פניו אליך: במדבר ו, כה.
וארוכתך מהרה: ישעי' נח, ח.
בביאור ע"פ וקבל היהודים: תו"א צז, ג.
ולקמן ע"פ והניף את העומר: לקו"ת אמור לו, ב.
ע"פ טוב לחסות: לקו"ת שמע"צ צ, ד.
אם הבנים שמחה: תהלים קיג, ט.
וישם לך שלום: במדבר ו, כו.
בד"ה לסוסתי: לקו"ת שה"ש יא, ד ואילך.
כנגן המנגן: מלכים-ב ג, טו.
ועיין בפ' ויחי דרי"ו ב': ראה באוה"ת וישב כרך ה תתקד, ב.
יבל הוא היה אבי יושב אהל: בראשית ד, כ.
בפ' שמות בד"ה קול דודי: תו"א נא, א.
ע"פ לריח שמניך: לקו"ת שה"ש ב, ד.
ובמ"א נתבאר: ראה להלן בהוספות להערות וציונים.
בפ' מטות ע"פ ואשה כי תדור: לקו"ת מטות פג, ד.
חסד נעוריך: ירמי' ב, ב.
ע"פ זכור את אשר עשה לך עמלק: תו"א פד, ד.
תרין ריעין דלא מתפרשין: עי' ר"פ ראה [יח, ב] וש"נ מזח"ג (ד, א). [כ]. אוה"ת נצבים ע' א'רכב.
מתפרשין ושירה: ראה להלן בהוספות להערות וציונים.
ושירה היא על היין: ברכות לה, א.
נכנס יין יצא סוד: עירובין סה, א.
אכלו רעים לעילא: שה"ש ה, א. זח"ג ד, א.
סד"ה באתי לגני: לקו"ת שה"ש לב, ג.
בד"ה לבבתני: לקו"ת שה"ש כט, ג.
ובמ"א נת' דשבת הוא בחי' אכלו רעים ויו"ט הוא שתו: ראה סה"מ תקס"ה ע' א' קנה-ו.
נערים פני זקנים ילבינו: סוטה מט, ב וש"נ.
איזהו זקן שקנה חכמה: קידושין לב, א. ב"ר נט, ט.
אבא יונק ממזל השמיני: ע"ח ש' א"א ספ"ט. ש' או"א ספ"ח. ש' הזיווגים ספ"ב. ש' הולדת או"א וזו"ן רפ"ו. ש' העיבורים פ"ב. ובשער הנסירה ספ"ג. [כ].
והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב.
בד"ה ועשית בגדי קדש: תו"א פב, ב.
במ"ת נדמה להם כזקן: רש"י ז"ל בפ' יתרו [כו, ב] ע"פ אנכי וממכילתי' (שם) פ"ה פ' אנכי. ובפסקדר"כ פסקא בחודש השלישי ובפס"ר פ"כ אות ה. ע"ג יוצר לשבת אחר שבועות. גם לקח טוב שמות טו, ג. ובפע"ח ש' חה"ש פ"א. [כ].
בת קמה באמה: מיכה ז, ו.
ע"פ רני ושמחי בת: תו"א לו, א.
לא זז מחבבה: על"ק שה"ש רד"ה צאינה הא' (כו, ריש ב') וש"נ. [כ].
רני ושמחי בת: זכרי' ב, יד.