זקנה ושיבה דעכשיו: אבות ה, כב.

קנה חכמה קנה בינה: משלי ד, ה.

ב"פ קנה בגימט' יש: בפע"ח שער התפלת ר"ה (פ"ג) קטז, ד. ובש' יוהכ"פ (ספ"ה) קכד, ד ד' קארעץ. [כ].

רגלי החיות כנגד כולן: חגיגה יג, א.

הכתר הוא הממוצע: ע' ע"ח שמ"ב דרושי אבי"ע ספ"א. ועל"ק בי' אם בחקותי (מו, ג). [כ].

וכמ"ש בביאור ע"פ שחורה אני ונאוה: לקו"ת שה"ש ז, ד.

ובד"ה יו"ט של ר"ה שחל להיות בשבת: לקו"ת ר"ה נו, ג.

הנה ישכיל עבדי: ישעי' נב, יג.

ונשא מאד . . בחי' א"ק: וע"ע ע"ח ש"ג סדר אצי' להרח"ו סופ"ב. וז"ל אותיות אדם הוא א"ק עכ"ל. [כ].

יוסף הוא המשביר: בראשית מב, ו.

והנה השמש והירח: בראשית לז, ט.

ובפ' שמות ד"ג ע"ב: הלשון נעתק ביהל אור ע' שא. אוה"ת בראשית כרך א דף פט, א.

שעכשיו לית לה מגרמה כלום: זח"ב רטו, א.

צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם: ברכות יז, א.

לשמש שם אהל: תהלים יט, ה.

אור הוא בחכמה: ראה הנסמן במאמרי אדה"ז פרשיות לע' תשסו.

אז יבקע כשחר אורך: ישעי' נח, ה.

דז"א . . מקנן ביצירה: ראה תניא פל"ט. מאמרי אדה"ז הקצרים ע' תקנב.

אזי נקראו זו"נ אנפי זוטרי בגמרא: חגיגה יג, ב.

וכן פי' בלקו"ת בישעי': להאריז"ל ס"פ והי' אור הלבנה. נתבאר גם באוה"ת שבועות ע' קיב.

שמש צדקה ומרפא בכנפי': מלאכי ג, כ.

צמצם שכינתו בין בדי ארון: בסה"מ תקס"ג ע' שלה (נוסחא שני') ולקמן אמור לד, ב. ובלק עג, ב ארז"ל. קרח נה, א: שאמרו. וש"נ.

לשון חמימות: ראה אוה"ת בראשית כרך א י, ב.

בד"ה ששת ימים תאכל מצות: לקמן יד, ב ואילך.

עתיק יומין ושער רישיה כעמר נקא: דניאל ז, ט.

וישם מדברה כעדן: ישעי' נא, ג.

ממ"ש ברבות: שמו"ר יח, ט.

ופני לא יראו: שמות לג, כג.

פנימיות אבא שהוא פנימיות עתיק: סה"מ תקס"ה ע' תתסה. אוה"ת נשא ע' רנז. סה"מ ת"ש ע' 49 בהערה.

ושער רישי': דניאל ז, ט.

קוצותיו תלתלים: שה"ש ה, יא.

ולקדש א"ע במותר לו: יבמות כ, א ועוד.

חנוך לנער ע"פ דרכו: משלי כב, ו.

שמש ומגן ה' אלקים: תהלים פד, יב.

ועמ"ש במ"א ע"פ אז תשמח: ראה סה"מ תקס"ח ע' רכא.

והיה ה' לי לאלקים: בראשית כח, כא.

ברבות בא ס"פ י"ח: ראה גם לקמן פ' מטות פג, ד.

סד"ה והיה מספר בנ"י: לקו"ת במדבר ז, ח.

ויעש אלקים את שני המאורות הגדולים: בראשית א, טז.

ואח"כ נתמעטה הלבנה: ראה חולין ס, ב.

בפרשה בראשית דף כ' ע"א: בזח"א ”שמא שלים כחדא הוי' אלקים הרי שמות הוי' אלקים נק' המאורות הגדולים" אוה"ת בראשית-א לט, א. וראה שם לז, א. אוה"ת פ' ואתחנן ע' צד.

ברבות בא פט"ו: גבי החדש הזה לכם — אוה"ת נ"ך-א ע' רטו. וראה באוה"ת בראשית-א דף ה, ב. יד, א.

זח"א ל"ד א': ”גבי כאור שבעת הימים מאן שבעת הימים אלין אינון שבעת ימי המלואים מילואים ודאי בגין דההוא זמנא אתבסם עלמא כו' ולא אתפגים סיהרא עכ"ל. ונ' שהם ז' מדות חג"ת נה"י ומל' כשהם בהארה רבה" — אוה"ת ויקרא-א ע' רפו. וראה לקמן סעי' ג.

בתולה נשאת ליום הרביעי: כתובות ב, א.

נפלתי קמתי: מיכה ז, ח.

בד"ה מי מנה: לקו"ת בלק סח, א. ראה אוה"ת ואתחנן ע' פד.

ברבות ר"פ שמיני: יא, ד.

ובקהלת בפסוק תן חלק: קה"ר יא, ה.

מוטב דלידייניה: חגיגה טו, ב.

בלק"ת ס"פ בראשית: להאריז"ל — בד"ה ונבאר מעלת אדה"ר קודם החטא.

ובפע"ח שער השבת פכ"ג: צ"ל פכ"ב ושם פ"כ. [כ].

ברבות בראשית פי"ט: מובא גם באוה"ת ויקרא-א ע' כה. וראה ד"ה באתי לגני תש"י בתחלתו. לקו"ש-כא ע' 150 ואילך. לקו"ש-כה ע' 430.

עיקר שכינה בתחתונים היתה: ראה סה"מ תש"י ד"ה באתי לגני פרק א.

שיתעלה שם ב"ן בשרשו בס"ג: על"ק אם בחקותי הב' (מז, ג), וש"נ. [כ].