וכסיל לא יבין את זאת: תהלים צב, ז.

שבת הוא מוחין דאבא: ראה קה"י בערך שבת.

בזהר ר"פ יתרו: ראה אוה"ת תצוה ע' א'תריד.

בפי' הרמ"ז ברע"מ פ' עקב: דף רעא, א.

כהן זהו בחי' חסד: ראה זח"א בהשמטות רנו, ב. רנח, ב. זח"ג קמה, ב.

בד"ה ועשית בגדי קדש לאהרן: תו"א פב, א ואילך. וראה במ"מ שם להמאמר שנסמן לכמה מאמרים באוה"ת לשם.

לך אמר לבי בקשו פני: תהלים כז, ח.

בד"ה ואתם נצבים: לעיל מד, ג.

בד"ה קול דודי: לקמן שה"ש יד, ג ואילך.

יכול כמוני ת"ל כי קדוש אני: ויק"ר כד, ט. ב"ר מקץ (פ"ד [כ]). ועל"ק ברכה (צג, ד) מאדמו"ר. [כ]. ראה לעיל נ, ב.

דאין ר"ל כמו מהותו ועצמותו . . בחי' עתיק: ראה ד"ה במדבר סיני תרס"ו ע' רלה. ד"ה אם בחקותי תלכו רס"ז (בהמשך תרס"ו). ד"ה וה' אמר תער"ב.

בד"ה והיה מדי חדש: לקמן צו, ג.

עפמ"ש הרמ"ז בפ' ויקרא: ראה גם לעיל פ' עקב יד, א ובמ"מ לשם. ובאוה"ת פ' נצבים ע' א'פ.

כשמן הטוב . . יורד על הזקן: תהלים קלג, ב.

ע"פ הנותן שלג כצמר: סידור עם דא"ח סג, ב ואילך.

שער רישי' כעמר נקא: דניאל ז, ט.

שו"ה חסד — שהם: וע' תו"א ד"ה ועשית ציץ סוף ביאור על הנ"ל. [כ].

ב' פעמים מצפ"ץ ב' פעמים הוי' הוי' שלפני הי"ג מדות: זח"ג קלא, ב. ע"ח שא"א, פי"א. פע"ח ש' הסליחות, פ"ד. ש' הכוונות דרושי ויעבור, דרוש ג ואילך. מ"ח מס' שארית האצי', פ"י ואילך. ועוד. ראה זח"א כ, א. ראה אוה"ת פ' יתרו ע' א'תתקצז שמביא מהזהר שם ”מצפ"ץ" היינו שם הוי' בא"ת ב"ש. וראה גם שם ע' א'ב ואילך. [וראה שם ע' א'ה למה צריך להיות ההמשכה בסדר א"ת ב"ש]. אוה"ת ויקרא כרך ב ע' תקפח ואילך.

זכר חסדו: תהלים צח, ג.

ומבואר בלקו"ת פ' קדושים: — להאריז"ל. ראה לעיל פ' בהר מד, ד.

וס"פ צו (דל"ב סע"א): נעתק לעיל פ' בהעלותך לב, ג.

בזהר ס"פ פקודי (דף ר"ס סע"ב): ראה גם לעיל פ' בהעלותך לא, ב.

רדל"א שהוא עתיק: ראה המשך תער"ב-ב ע' א'קסט.

בע"ח שמ"א פ"ג: בדפוס שקלאוו תק"ס. צ"ל ”פ"א". [כ].

בביאור האדר"ז להרח"ו: ראה ד"ה פדה בשלום תשכ"ו (נדפס בסה"מ מלוקט ח"ו ע' נב ואילך).

נמצא ומתעלם ומתגלה: ראה תער"ב שם ע' תשע ביאור הג' לשונות. סה"מ תרס"ו ע' תמב.

כי עיקר עתיקא הוא הא"ס: מובא בד"ה שובה ישראל תשל"ז (נדפס בסה"מ מלוקט ח"ד ע' יז).

בפי' הספד"צ להאריז"ל: ראה סה"מ תש"ט ד"ה זה היום סעי' ח.

הטוב כי לא כלו רחמיך: ברכת מודים.