Sources and References on Torah Ohr, Miketz
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויהי מקץ: ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע. המאמר הוא משבת חנוכה תקנ"ז. ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' כ. וברשימת המאמרים שם. והמאמר שם הוא כעין ביאור לכאן. המאמר עם הגהות באוה"ת כרך ה תתקעא, א. והוספה בכרך ו תתש, א.
ויהי מקץ: בראשית מא, א. בבוך 2217 מתחיל: ”ויהי מקץ, שנתים ימים וגו' והנה שבע פרות וגו', והנה פרשה זו מחוברת לפרשה שלמעלה ממנה ולא זכר שר המשקי' וגו' כי לבעבור זה לא זכר וגו' נתהווה ויהי מקץ, וביאור הענין כי כמו שיש פרעה ושר המשקים בקליפה כך זה לעומת זה עשה אלקים בקדושה ג"כ ויוכל ג"כ למצוא האדם בחי' אלו בנפש האלקית כי בצלם אלקים עשה את האדם".
ולא זכר שר המשקים: בראשית מ, כג.
שו"ה לפרשה — כי מפני: בבוך 1174: כי בעבור.
שו"ה המשקים — עשה אלקים שכמו"כ בסטרא דקדושה יש ג"כ בחי' אלו: בבוך 1174: ”עשה אלקים בחי' קדושה ג"כ, ויוכל האדם למצוא בחי' אלו ג"כ בקדושה בנפש האלקית, כי בצלם אלקים עשה את האדם".
שכמו"כ בסט' דקדושה יש ג"כ בחי' לו: כאן אינו מבאר הענינים בקדושה, ראה אוה"ת בראשית כרך ה תתקעא, א. ע"ש.
ד' יסודות בנפש האדם ארמ"ע: ראה לקו"ת אמור לב, ג.
ומקור הליחות: בבוך 633: ומקום המים והלחות.
והריאה שואבת כל מיני משקה: ברכות סא, ב. בבוך 2217 ”כל המשקה".
לקרר את חום הלב: ראה ת"ז תי' כה (ע, א). זח"ג רלד, א. וראה לקמן קד, ב בשם ספרי הרפואה. וראה גם באוה"ת נ"ך ע' קסג.
וכך בנפש: בבוך 633: וכך הוא בנפש.
יסוד המים במוח: ראה תניא פרק ג.
בעבודת ה': בבוך 633: בגדולת ה'.
נודע בשערים בעלה כל חד לפום שיעורא דיליה: משלי יג, כג. זהר וירא קג, ד.
כל חד לפום שיעורא דילי': בתניא בהקדמה לקו"ת במדבר א, א מציין לזח"ג קג, ב. וראה גם זח"א קכט, ב.
והיינו ההתבוננות בבחי': בבוך 265: והיינו בבחי'.
ברוח פיו כל צבאם: תהלים לג, ו.
שהמים יורדים ממקום גבוה למקום נמוך: תענית ז, א.
הוי כל צמא לכו למים: ישעי' נה, א.
כמ"ש במ"א: באוה"ת בראשית כרך ה תתקעא, א מציין: ”ובמקום אחר על פסוק כי תצא למלחמה על אויביך כו' נתבאר שם גם כן ענין זה והוא שיש ב' מיני אהבה הא' אהבה כרשפי אש ובחי' צמאון הבאה מההתבוננות והיא מבחי' בינה, והב' הוא בחי' אהבה שבחכמה הנק' חסד דאבא שהחכמה הוא בחי' ביטול לפי ששם גילוי אוא"ס". ע"ש בארוכה. ראה מאמרי אדה"ז הקצרים ע' ריז.
שו"ה הוא הקנה — והוא בחי' מקור אותיות: הקנה והוא כ"ב אותיות.
קנה חכמה קנה בינה: משלי ד, ה.
והנה גפן לפני: בראשית מ, ט.