סדר כל השבחים אלקי אברהם: בתפלת שמו"ע.

במקום שאתה מוצא גדולתו: מגילה לא, א. נסמן לעיל טז, א.

נולדה ונתעוררה: ראה תניא פרק ד.

זכר חסדו: תהלים צח, ג.

בת תחלה סימן יפה לבנים: בבא בתרא קמא, א.

אך הנה יש עוד . . אם לא נטהרה מטומאתה: ראה אוה"ת דרושים לר"ה ע' א'שכד. אוה"ת שה"ש ע' תפט. סה"מ תרל"ג ח"א ע' עג.

אין לה ולד אפי' בית ולד: בראשית יא, ל. יבמות סד, א. בלקו"ת חקת סב, ד מציין לכאן. ראה אוה"ת בראשית כרך ד תשנח, א.

שאין לו כלי מחזיק: ראה ביאוה"ז להצ"צ כרך א ע' רצה.

כנ"י נק' כוס ישועות: ראה גם מאמרי אדה"א בראשית ע' רפ.

והנה העצה לעשות כלי ריקן: ראה אוה"ת נ"ך ע' תשנז.

לב נשבר ונדכה: תהלים נא, יט.

אשכון את דכא: ישעי' נז, טו.

כוס של ברכה: ברכות נא, א. שו"ע או"ח סי' קפג.

אפשר — בלא לב: ”היינו הגם שהאדם מוכרח לאכילה ושתי' ושארי דברים הגשמיים אלא שצ"ל בלא לב ולב, היינו שהידיעה לא תפעול בו הזזה עצמית" — אוה"ת בראשית כרך ו תתרנז, ב.

ותתפלל חנה על ה': שמואל-א א, י.

כי הנה כנ"י: עי' אוה"ת פ' עקב ע' תרג.

שאינה מולדת אהבה ויראה: בלקו"ת במדבר ח, ד מציין לכאן.

ולחנה אין ילדים: שמואל-א א, ג.

אני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

עד שלא נברא העולם: ראה גם לעיל סג, ב ובמ"מ לשם.

הי' הקב"ה: כ"ה גם בפרדס שער עצמות וכלים פ"ח. וראה הלשון לעיל יד, א: ”הי' הוא ושמו בלבד". וכן הלשון ברוב המקומות. ובלקו"ת בהר מא, ג: ושמו הגדול בלבד.

במסירת נפש בפ"ע: באוה"ת משפטים ע' א'רנט: במס"נ בפ"מ.

נשגב שמו לבדו: תהלים קמח, יג. ראה לעיל נז, ב. ובסה"מ תש"א ע' יא.

כמ"ש בזהר ע"פ ונפשי אויתיך כו' כמ"ש במ"א: ראה זח"ג סז, א ואילך. ראה שער היחוד והאמונה בחנוך לנער. וראה תניא פמ"ד. וראה גם לעיל לז, ב.

ברחמיך הרבים: ראה לעיל בשלח, סג, ב. אמרי בינה שער הציצית ס"ט בסופו. אוה"ת וארא ע' ב'תקעא. סה"מ תש"א ד"ה אלקי עולם (ע' 27 ואילך). ובכ"מ. לקו"ש חכ"ב ע' 321.

המקיף מסמא עיני החיצונים: ראה לעיל לד, א. לקו"ת קרח נג, ד. ובכ"מ.

ואברהם זקן בא בימים: בראשית כד, א.

זקן זה שקנה חכמה: קידושין לב, א.

בישישים חכמה שדעתם מתיישבת עליהם: איוב יב, יב. קנים ספ"ג.

את מספר ימיך אמלא: באוה"ת פנחס ע' א'רא מציין לכאן: ”ומכ"ז יובן ג"כ ענין הנז' בתו"א ע"פ את מספר ימיך אמלא".

אור שבתוך הימים: בלקו"ת צו יא, ב. במדבר ו, ג. שה"ש יז, ב. לז, ג — מציין לכאן.

כמ"ש בזהר ע"פ השמים מספרים: זח"א ח, א. זח"ב קלו, א.

ד' מתו בעטיו של נחש: בבא בתרא יז, א. וש"נ. קטע זה נעתק באוה"ת בראשית כרך ד תת, א.

שרואה א"ע ומכיר חסרונו: ראה לקו"ש חי"ז ע' 1 הערה 5 שמציין לד"ה להבין ענין חטא אדה"ר בסה"מ אתהלך לאזניא. ד"ה פדה בשלום עזר"ת, שענין חטא עה"ד הי' שרצה ענין ההרגשה דוקא.

ותרא האשה כי טוב: בראשית ג, ו.

מי הגיד לך: בראשית ג, יא.

כי לא היו מרגישים שום הרגש חסרונם: ראה לעיל ה, ד. ספר החקירה סו, א ואילך.