Sources and References on Torah Ohr, Supplements, Megillat Esther
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואם אין מחני נא מספרך: שמות לב, לב.
לא ימוש ספר התורה: יהושע א, ח.
אם יחסר אפי' אות אחת אינו נק' ספר תורה: ראה תקו"ז תכ"ה. וראה נוב"י מהדו"ת או"ח סק"ט.
אין רשאי לחדש עליו: ראה רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ט.
וע' במא"א אות א' סעי' טו: לקמן קכד, א מובא הלשון בשם ”כתהאריז"ל".
וכמ"ש בזהר אורייתא סתים וגליא: זח"ג צח, ב ועוד.
קיים א"א ע"ה כל התורה כולה: משנה סוף קידושין.
דלעתיד לא יתבטלו הלכות ומג"א: ירוש' מגילה פ"א ה"ה.
אין לה ביטול עולמות: בסה"מ תקס"ח: אין לה ביטול עולמית.
הליכות עולם לו א"ת הליכות אלא הלכות: חבקוק ג, ו. מגילה כח, ב וש"נ.
ארז"ל . . ואנכי הסתר אסתיר . . בפ' וילך: דברים לא, יח. וראה לעיל צג, ד. וראה באוה"ת מגילת אסתר (הוצאת תש"נ) ע' טו. וראה באוה"ת פ' כי תשא ע' ב'לד.
וע' מזה ג"כ במד"ר פ' לך לך פמ"ב: פיסקא ג.ע"פ [ישעי' סי' ה] וחכיתי לה' המסתיר פניו מבית יעקב. אין לך שעה קשה כאותה שעה שנאמר ואנכי הסתר אסתיר פני, ומאותה שעה וחכיתי לו כו'". — אוה"ת מג"א (הוצאת תש"נ) ע' טז. ע"ש.
בלק"ת בד"ה ביום השמע"צ: פב, א ”שבחי' ההסתר וההעלם בזה אינו בבחי' העלם והסתר אמיתי על צד עצם ההעלם". וראה אוה"ת פ' וילך ע' א'תנו.
ובת"א בד"ה יביאו לבוש מל': צ, ד.
ליהודים היתה אורה ושמחה: אסתר ח, טז.
בלקו"ת שה"ש סד"ה מי יתנך כאח לי: מה, א.
כי טובים דודיך מיין: שה"ש א, ב.
בלקו"ת פ' . . בד"ה ולא אבה: לח, ג.
איתא בס"י בתחלתו: פ"א מ"א.
בלקו"ת בד"ה ושאבתם: פ, ב.
וזהו ענין התורה שנמשכה ע"י משה: ראה לקו"ש חי"ט ע' 179 הערה 17.
שרגא בטיהרא: חולין ס, ב. ראה זח"א רלב, א. לקו"ת שמע"צ צ, א.
מזה ומזה הם כתובים: שמות לב, טו.
כתוב זאת זכרון בספר: בשלח יז, יד.
זאת קאי על מגלת אסתר: ראה מגילה ז, א.
ויקח המן את הלבוש ואת הסוס: ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר. המאמר עם הגהות וקיצורים באוה"ת מג"א ע' נא. קיצור שם ע' סח. עג. עוד הנחה בסה"מ תקס"ו ח"א. בלקו"ת חקת נט, א מציין לכאן: ע"פ המבואר במ"א ע"פ ויקח . . איך שע"י שהאדם מעורר בנפשו בחינת גאות דקדושה שלא ירצה להשפיל א"ע בתאוות עוה"ז עי"ז מעורר למעלה גם כן בחי' כי גאה גאה. ע"כ. ע"ש.
ויקח המן את הלבוש: אסתר ו, יא.
ת"ח צריך להיות בו שמינית שבשמינית: סוטה ה, א. וראה לעיל בהערות צא, ב. ראה אוה"ת בלק ע' א'מא. ד"ה חייב אדם לברך תרל"ח ע' לא. ד"ה מצה זו תר"מ ע' רכ. ובהערות וציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע לסה"מ הנחות הר"פ ע' קצב. באוה"ת מג"א ע' נא (והוא פרש"י לסוטה): ”משקל קטן הוא, והיינו עוכלא, כלומר צריך שיהי' בו מעט גאוה שלא יהי' קלי הראש מסתוללין בו ויהי' דבריו מתקבלין עלייהו".
כולו סג כו': תהלים נג, ד. ראה של"ה פ' עקב.
ע"כ עיקר ענין: באוה"ת מג"א (הוצאת תש"נ) ע' נא: וא"כ עיקר ענין.
ואור פניך כי רציתם: תהלים מד, ד.
יאר ה' פניו אליך: במדבר ו, כה.
רק — ולהיות כי ענין המעשר: ראה אוה"ת ראה ע' תשיז.
העשירי יהי' קדש לה': ויקרא כז, לב.
מפני שאינו חפץ להיות נפרד: ”ובפרט במרירות מזה דפי' בסש"ב פכ"ז שנלקח מק"נ ע"ד מיני' ובי' אבא לשדא בי' נרגא" — אוה"ת מג"א (הוצאת תש"נ) ע' נד.
אין עוד מלבדו: דברים ד, לה.
יש מי שחייב שצריך לפרוע כו': באוה"ת שם נוסף: ”כמו שכתב בת"א בד"ה לא תהי' משכלה ניטא קיין איך".
ומצאת את לבבו נאמן לפניך: נחמי' ט, ח. באוה"ת שם מציין לכמה מקומות שנתבאר בענין ומצאת את לבבו נאמן.
ז' מדות רעות: באוה"ת שם: ז' אומות העולם.
בכח הביטול: באוה"ת שם: בבחי' הביטול.
לו ישמעאל יחי' לפניך: בראשית יז, יח. ראה ד"ה מצה זו תר"מ ע' רכ.
אברהם . . יצא ממנו ישמעאל: ראה לעיל יט, ב. עא, ג. קט, א.
שממית בידים תתפש: משלי ל, כח.
רוח אייתי רוח: זח"ב קסב, ב.
בחי' גיאות והתנשאות בקדושה: קטע מכאן באוה"ת סידור ע' עה.