Sources and References on Torah Ohr, Supplements, Megillat Esther
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מואס בהרשעים: באוה"ת שם ע' נה: מואס בשר ישמעאל ושר של עשו.
ואת עשו שנאתי: מלאכי א, ג.
חשיב — דהיינו דוקא כשאיננו מתגאה ומתרומם: ”והיינו שנמשך דרך אחוריים" — אוה"ת שם נו.
יקבל הקליפות: באוה"ת שם: יקבל ישמעאל.
ה' רמה ידך בל יחזיון: ישעי' כו, יא. ראה באוה"ת שם.
הרד"ק מפרש: ”הרשעים אינם רואים כשרמה ידך כלומר אינם חושבים בבא הפורענות על הרשעים כי מידך הוא". וראה בתרגום שם. ובלקו"ת חקת נט, א.
רם על כל גוים ה': תהלים קיג, ד.
וזהו דוקא בהתחל' העבודה: ”בהוספות לתו"א שם (קכ, א) שהענין דשמינית שבשמינית צ"ל דוקא בהתחלת העבודה, ע"ש (וראה גם בלקו"ת במדבר שם (ועד"ז בתו"א מג"א צא, ב): לא יערב לבו לגשת אל העבודה). אבל שם המדובר בהגבהה כו' של האדם לאחרי שהוא כבר בביטול (ת"ח) וביטול עד כ"כ שלא יערב לגשת כו' ולכן צ"ל שמינית שבשמינית בכדי שיגש אל העבודה. משא"כ המדובר בפנים — האדם המתחיל בהעבודה להבטל.
ועפ"ז וע"פ המבואר בפנים יש לתרץ: א) משנ"ת בתו"א וכו' ההכרח דשמינית שבשמינית והרי* פס"ד הרמב"ם (דעות פ"ב ה"ג) ”בשמתא מאן דאית בי' כו' ואפילו מקצתה". ב) שינוי הל' בשו"ע אדה"ז (חאו"ח סקנ"ו ס"ג) — אף שמציין שם להרמב"ם, אבל בנוגע לכעס — ”עד קצה האחרון"* (ולא ”אפילו מקצתה"). ג) השינוי ברמב"ם עצמו שם שבנוגע לכעס כותב ”עד הקצה האחר". וכידוע שע"ד הרגיל הרמב"ם ”על הרוב ידבר". ואכ"מ. — לקו"ש חכ"ב ע' 162.
מי לי בשמים: תהלים עג, כה.
רבבה כצמח השדה: יחזקאל טז, ז.
הנמשל הוא כך . . אתעדל"ע: באוה"ת שם ע' נז: הנמשך . . אתעדל"ת.
אור הזרוע לצדיק: תהלים צז, יא.
ה' מלך גאות לבש: תהלים צג, א.
כי תרכב על סוסיך: חבקוק ג, ח.
סוס ורוכבו רמה בים: שמות טו, א.
ויש — בפי' רמה ב' ענינים: ראה לעיל סג, ג.
מלכותך מכ"ע: תהלים קמה, יג.
שארז"ל הקב"ה . . ושט בי"ח אלף עולמות: ע"ז ג, ב.
רכב אלקים רבותיים אלפי שנאן: תהלים סח, יח.
הנה ה' רוכב על עב קל: ישעי' יט, א. וראה באוה"ת נ"ך כרך א ע' קצג ע"פ זה.
ויסר את טבעתו: אסתר ג, י.
ופתחת עליו פתוחי חותם: שמות כח, לו.
ההוא אמר ולא יעשה: במדבר כג, יט.
ופעם ניתן חותם . . להמן ופעם . . למרדכי: ראה באוה"ת דרושים למגלת אסתר ע' ב'רסד.
כחשיכה כאורה: תהלים קלט, יב.
אין מלך בלא עם: נסמן לעיל ה, א. נג, ד.
וכמ"ש אליהו: ת"ז בהקדמה.
דאע"ג דאיהו לא חזי: מגילה ג, א.
ואמרו בזה"ק: זח"א רמד, ב. קיד, א.
והפור הוא הגורל: אסתר ג, ז.