Sources and References on Torah Ohr, Supplements, Megillat Esther
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
אתה פוררת בעזך: תהלים עד, יג.
בס"י אם רץ לבך שוב לאחד: פ"א שם: שוב למקום. אבל בת"ז בהקדמה (ז, א): שוב לאחד, ועוד גי' שוב לאחור. ראה לעיל עג, ד. מה, ב.
והחיות רצוא ושוב: יחזקאל א, יד.
אחרי הרצוא שוב ואחרי השוב רצוא: ראה לעיל פ' יתרו (עג, ד) בד"ה וכל העם רואים את הקולות.
ובשתים יעופף: ישעי' ו, ב. באוה"ת נוסף: (ועמ"ש מזה בד"ה ונתתי לך מהלכים בין העומדים וע' זח"ג ר"פ צו דכ"ו ע"ב ע"פ ועוף יעופף ובמק"מ שם).
והטעם מבואר במ"א: ראה לעיל פ' בראשית בד"ה כי כאשר השמים החדשים. בתקס"ח שם יש עוד הערה כנראה שייך להמבואר לעיל בענין פנים ואחור וז"ל בשולי העמוד: בענין פנים ואחור עמ"ש בד"ה ואהיה אצלו אמון בענין אחור וקדם צרתני. בענין ח"י חוליות ע' בד"ה יביאו לבוש מ' (בד"ה יביאו לבוש מלכות: תו"א צא, א.) בענין רוכב על כרוב קל שלו ושט בח"י אלף עולמות, אפשר אלפי שנאן הם בבחי' תאיר פניו, מוח הדעת זהו אחוריים דחכמה כי חכמה ראייה ודעת הרגשת המציאות בלק"ת בהביאור ע"פ וידעת היום(בלקו"ת בביאור ע"פ וידעת היום: פ' ואתחנן.).
ותוכן הדברים . . וכמו שכתוב במקום אחר: במאמרי אדה"ז תקס"ח שם ע' פז ליתא, וכל הקטע עד סיום הסעי' הוא מכ"ק הצ"צ.
וכמו שכתוב במ"א: בלק"ת פ' במדבר בהביאור ע"פ וספרתם לכם. ובסידור שער חג השבועות (אוה"ת שם).
כי עם קשה עורף הוא: שמות לד, ט.
במדרש פ' כי תשא: סוף פמ"ב. ראה לקו"ת בלק סז, ד.
ויצעקו אל ה' בצר להם: תהלים קז, ו. כח.
צעק לבם: איכה ב, יח.
יהי רצון שתהא מורא שמים: ברכות כח, ב.
ובאו במערות צורים: ישעי' ב, יט.
שו"ה ירצה — התגברות הרצון מלמעלה: באוה"ת: המשכה מהרצון שלמעלה מבחי' חכמה שנמשך.
ומלק את ראשו ממול ערפו: ויקרא ה, ח. ראה גם לעיל פכ, א. אוה"ת פ' תצוה ב'תשפא. פ' זכור א'תשפט.
וגיד ברזל ערפך: ישעי' מח, ד. ראה אוה"ת פ' תצוה ע' א'תרצא.
כי הנה ענין בחי' גורל: ראה בונה ירושלים סי' קה. אוה"ת פ' פנחס ע' א'ס. אוה"ת מג"א ע' קסד (בהוצאת תש"נ).
שו"ה טעם — כשיפול גורל . . יפיל הגורל: באוה"ת: כשיפיל גורל . . יפול הגורל.
ונתן אהרן על שני השעירים: ויקרא טז, ח.
שממית בידים תתפש: משלי ל, כח.
ורבו פשעיך מה תעשה לו: איוב לה, ו.
שביקש משה שלא תשרה שכינה בעו"ג: ברכות ז, א. רע"מ זח"ג קכב, ב. וראה בלקו"ת פ' צו יב, ג.
ונפלינו אני ועמך: שמות לג, טז.
וכמארז"ל ע"פ ארך אפים: עירובין כב, א.
נתאוה הקב"ה שיהי' לו דירה בתחתונים: ראה תנחומא נשא טז. במד"ר יג, ו.
וכמאמר במדרש: בראשית רבה בתחלתו. הובא לעיל קכב, א.
שו"ה בבחי' ביטול — שמס"נ באחד: במאמרי אדה"ז תקס"ח ע' פח יש כאן הג"ה מהצ"צ: (נ' כי פורים ב' בחי' פור הא' ביטול רצון שלמעלה מהשכל בקדושה קשה עורף כנ"ל וזהו אתה תומיך גורלי וזהו עומק טוב ולעומת זה עומק רע גורל דהמן והנס הי' שנתבטל גורל דהמן נגד גורל דקדושה). עכ"ל.
שו"ה הוא הפור — ולכן השמחה: מכאן עד הסוף במאמרי אדה"ז תקס"ח הסיום שונה.
לבסומי בפוריא: מגילה ז, ב.
רננו צדיקים בה': תהלים לג, א.