אברהם שיצא ממנו ישמעאל: ספרי דברים לב, ט.

רישא דעשו בעטפוהי דיצחק: תרגום יונתן בן עוזיאל בראשית נ, יג.

והחכמה מאין תמצא: איוב כח, יב. ראה לעיל ע, א.

אני ה' לא שניתי: מלאכי ג, ו.

ומדברך נאוה: שה"ש ד, ג.

וידבר ה' כו' לאמר: שמות כ, א.

ב) — שנק' התורה עוז: ראה ויק"ר פל"א, ה. יל"ש בשלח רמז רמד. ועייג"כ זבחים טז, א.

שנק' התורה . . תושיה: סנהדרין כו, ב.

כשל בעוני כחי: תהלים לא, יא.

וכל אויביך יכרתון: מיכה ה, ח. (ושם יכרתו. וכן הוא להלן קט, ד).

אנכי ה' אלקיך: שמות כ, ב.

אנכי מי שאנכי: נסמן לעיל א, א.

ה' עוז לעמו יתן: תהלים כט, יא.

סיני שירדה שנאה לאומות העולם: שבת פט, א.

השלום בפמליא של מעלה . . בפמליא של מטה: סנהדרין צט, ב.

דאיהו וחיוהי וגרמוהי חד: ת"ז בהקדמה.

ומשם יפרד: בראשית ב, י.

ורב שלום בניך א"ת בניך: סוף ברכות וש"נ.

או יחזיק במעוזי: ישעי' כז, ח.

ויתנצלו בנ"י את עדיים כו' וכידוע בדברי רז"ל: שמות לג, ו. שבת פח, א.

פרחה נשמתן: שבת פח, א.

ענין מולד הלבנה: ראה אוה"ת יתרו ע' תשצה.

ואין לה רק אור השמש . . אבל חצי התחתון חושך כידוע: באוה"ת יתרו ע' תתע נמצא זה בסוגריים, ומוסיף ”כך מ"כ" = כך מצאתי כתוב.

וחציה העליון מאיר מן השמש אבל חצי התחתון חושך: וראה אוה"ת בראשית י, א: ”ויתחיל להאיר גם חצי הכדור התחתון שבה". וראה בספר הערכים-חב"ד כרך ג בערך אור הלבנה במילואים טור תרא להערה 71: אבל הכוונה היא כמ"ש לפנ"ז ”ואין לה רק אור השמש בלבד", היינו שאור זה אינו מתייחס להלבנה כ"א להשמש — מכיון שמצד הקירוב שלה היא מתבטלת". ע"ש.

בז' ימים בחודש: ראה בהגהות כ"ק אדמו"ר מהורש"ב על הסידור תו"א בקידוש לבנה.

דנוק' — וראוי' לקדש אותה: ”ר"ל לברך עלי'" — אוה"ת יתרו ע' תתעא.

איידי דטריד למיבלע לא פליט: לעיל י, ב וש"נ.

ז' שבועות תספר לך: דברים טז, ט.

שרגלי' יורדות: משלי ה, ה.

כי יש ק"ך צירופים בשם אלקים: נתבאר בארוכה באגה"ק לכ"ק אדמו"ר כרך ב ע' יט ואילך. חשבון הצירופים הוא ע"פ המבואר בספר יצירה פ"ד ע"ש.

מלך אלקים על גוים: תהלים מז, ט.

אלקים באו גוים בנחלתך: תהלים עט, א.

ערו ערו עד היסוד בה: תהלים קלז, ז.

אנשי יריחו כורכין את שמע: פסחים נה, ב.

מי זאת עולה מן המדבר: שה"ש ג, ו.

קול ה' יחיל מדבר: תהלים כט, ח.

אנכי ארד עמך ואנכי אעלך: בראשית מו, ד.