Sources and References on Torah Ohr, Tetzaveh
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ואתה תצוה: נדפס גם בתו"א לעמבערג ח, ג. הנחת כ"ק אדה"א בסה"מ תקס"ז ע' סו. ביאור-הנחת כ"ק אדה"א נדפס לקמן קי, א. ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע. ובהערות וציונים לפלח הרמון בראשית ק, א (ד"ה מאי חנוכה) מציין לכאן. המאמר עם הגהות וקיצורים באוה"ת תצוה ע' א'תקמא. הערות ע' א'תקסג. קיצור ע' א'תקסט. ע' א'תקעג. קיצור והגהות ע"ז בכרך ח ע' ג'נו. הגהות ע' ג'נט. ד"ה זה בס' מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שטו מיוסד על מאמר זה.
ואתה תצוה: שמות כז, כ.
למה צוה ה' ויקחו אליך: ראה תו"כ פ' אמור פי"ג ובהגהות מהרי"ד. באוה"ת ע' א'תקמא הביא מגמרא ”פ"ט דמנחות דפ"ו ע"ב אליך ולא לי לא לאורה אני צריך, וקשה איך היא אליך, הרי זה שייך לאהרן ולא למשה". וראה שם ע' א'תקעה.
אהרן שושבינא דמטרוניתא: נסמן לעיל לב, ב. ראה לקמן קי, א ובמ'מ לשם. באוה"ת ע' א'תקסג מבאר ענין שושבינא ומביא ראי' מהרשב"ם פ"ט דב"ב קמד, ב דמתרגמינן בשמואל-ב סי' טז רעה דוד שושבינא דדוד.
ואהרן הוא השושבין: עי' באוה"ת פ' במדבר ע' ט.
ענין השושבינים . . אלא בשעת החתונה: ראה לקו"ש חכ"ב ע' 62.
ביום חתונתו וביום שמחת לבו: שה"ש ג, ח.
שמחה של מעלה: באוה"ת הגהות על מאמר זה הגי': של מצוה.
תחת אשר לא עבדת: דברים כח, מז.
באשרי כי אשרוני בנות: בראשית ל, יג.
ויניחהו בג"ע: בראשית ב, טו.
לעבדה במ"ע: נסמן לעיל ה, ד.
שע"י המצות הוא עושה הג"ע: ראה גם לקו"ת פ' שלח לט, ג. נתבאר בארוכה באוה"ת פ' חוקת ע' א'תרכב ואילך.
מוטב דלידייני': חגיגה טו, ב. ראה לעל ח, ד.
ר"ע כשראה כרך גדול: נסמן לעיל טו, ד.
יותר מרוב כל: וכפי' האריז"ל המובא בתניא פכ"ו.
בהשכלתם — (וזהו ומעשה ידיו: באוה"ת ע' א'תקמג מציין קודם זה הג"ה.
ועמ"ש בפי' הללוהו ברקיע עזו: אולי הכוונה לד"ה זה בסידור סט, ד.
ת"ח אין להם מנוחה: ברכות סד, א.
ילכו מחיל אל חיל: תהלים פד, ח.
כי כל בשמים ובארץ: דברי הימים-א כט, יא.
ענין שנזכר בספרים: לקמן ק, ב מציין לזח"ב ריא, א. ולפ' ויחי ריט, א. וראה בהמצויין לעיל ז, ג. ולקמן ק, ב.
נו"ן אלף יובלות שהכל בחי' עליות: ראה לקו"ת קרח ע' נב, ג.
אשר אנכי מצוך: דברים ו, ו.
יפה שעה א': אבות פ"ד מי"ז.
רוממות אל בגרונם: תהלים קמט, ו.
שעת צלתא שעת קרבא: ראה זח"ג רמג, א.
כותש ונותן לתוך הסל: מנחות פו, א. במאמרי אדה"א כאן ע' שכג מבאר ענין זה בעבודה.
יהיו מזונותי מרורים כזית: עירובין יח, ב. ב"ר לג, ט.
שהזית משכח תלמודו של ע' שנה: הוריות יב, ב. וראה לקמן קו, ד.
כי חכמה הוא מוח הזכרון: ראה לקמן קי, סע"ד. לקו"ת ס"פ קדושים. שה"ש לג, א. ובכ"מ.
ולזכרון בין עיניך: שמות יג, ט.
לשארית נחלתו שמשים עצמו כשיריים: מיכה ז, ח. ר"ה יז, א. ראה לקו"ת עקב יז, ד.
מי לי בשמים: תהלים עג, כה.
והי' שארית יעקב: מיכה ה, ז.
רוממות אל בגרונם: תהלים קמט, ו.
(משא"כ . . אפר): מוסגר זה נמצא גם בכת"י מאמרי אדה"ז.
וענין הפרכת . . הפרכת לכם: מובא ביהל אור לסי' פד ע' שא. ובסה"מ תרל"ט ע' ג. ראה במאמרי אדה"א כאן ע' שכד בענין הפרכת והפרסא.
כי שמש ומגן ה' אלקים: תהלים פד, יב.
כמו מגן שעושין לשמש: ראה לעיל יב, א. ובהמשך תרס"ו ע' רכה.
והבדילה הפרוכת לכם: שמות כו, לג. וראה לקמן קטו, ב.
חוקת עולם לדורותם: שמות כז, כא.
לדורותם — מבחי' אותיות התורה: ראה לעיל לו, ג. בלקו"ת פינחס עו, א מציין לכאן. וראה גם סידור לו, ג. לקו"ת נשא כו, ב.
ולא ע"ה חסיד: אבות פ"ב מ"ה.
וכמ"ש בזהר: פ' ויחי רכג, ב. וראה גם לעיל נו, ד ובמ"מ לשם.
ודברי אשר שמתי בפיך: ישעי' נט, כא.
מתניתא מלכתא: ראה לעיל מט, ב.