Sources and References on Torah Ohr, Vaera
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
מתניתין מלכתא: מסומן לעיל מט, ב.
ואשים דברי בפיך: ישעי' נא, טז.
וכמ"ש המגיד להב"י: מגיד משרים ר"פ ויקרא. ועוד.
אשר נשאתי את ידי: שמות ו, ח.
ונתתי צבי בארץ החיים: יחזקאל כו, כ.
ונתתי אתה לכם מורשה: המשך הכתוב אשר נשאתי את ידי, שמות ו, ח.
ביאור על הנ"ל: נמצא בבוך 82 גוכתי"ק הצ"צ ונחלק לסעי'. הנחת כ"ק אדה"א בתו"ח וארא (אותיות מרובעות) עא. הנחת הר"מ בן אדה"ז בסה"מ תקס"ג ע' קיג. הגהות באוה"ת שמות ע' קעז. בד"ה קול דודי תרמ"ג ע' קיט נתבארו כמה ענינים מהמאמר.
פרעה אותיות הערף: לקו"ת להאריז"ל פ' וישב. שם ר"פ שמות. ובכ"מ — הערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בד"ה לא יצא האיש בסייף תרל"ב.
ופרעה עמד על היאור: בראשית מא, א.
שבגרון יש . . כמ"ש במ"א: ראה בכ"ז לקו"ת להאריז"ל פ' וישב. לקמן עא, ד. קב, ג. ובאוה"ת פ' שמיני ע' לה.
אז השכל נעשה מהות מדה: וזהו ע"י הפרסא שבין המוחין למדות שעי"ז בא אור המוחין באופן אחר מכמו שהן במוחין ולהיות כמהות המדות. — סה"מ תער"ב ח"ב ע' תתעח. וראה שם ע' תתנז (פרק תיד) היינו שהאהבה הוא הטעם וג"ז רק מהבנת טוב הדבר שזהו בחי' מדות שבשכל רק להיות שזהו הבנת טוב הדבר בעצמו ה"ז מהות מוחין עדיין אבל השכל עצמו אינו נעשה מהות מדה, ע"ש. בסה"מ תרמ"ד ע' רכז ובסה"מ תרמ"ז ע' קנב ובסה"מ תרנ"א ע' קנה, מצוין לכאן.
יסוד אימא שמסתיים בחזה דז"א: ע"ח שכ"א פ"ג. באוה"ת מג"א ע' ערב מציין לכאן. ומציין לאו"ת מהמגיד בפי' חזה התנופה. ע"ש בפי' חזה.
ג' שלישים: ראה בד"ה כל הנהנה תרנ"ב.
דגרון וחרן הוא ענין אחד: ראה גם לעיל נא, א.
בישישים חכמה: איוב יב, יב.
דודי שלח ידו מן החור: שה"ש ח, ד.
מה יפית . . אהבה בתענוגים: שה"ש ז, ז.