ולחכימא ברמיזא: נסמן לעיל ט, ב.

ולפעמים היו"ד שלמטה עושים במקומה דלי"ת: ראה שו"ע אדה"ז סל"ו סעי' ב ”ונקודה התחתונה פעמים תמונתה כדלי"ת קטנה הפוכה ע"פ הסוד, וכן צ"ל בתפילין ע"פ קבלת האר"י ז"ל". וראה לעיל נב, ג.

וכן בי"ת . . רומז על איכות ההמשכה: נתבאר בהמשך תער"ב ח"ב פרק תיז (ע' תתסד).

שו"ה איכות — וכן גימ"ל: ראה ביאוה"ז לאדה"א קו, ד. ראה בסה"מ תקס"ג ע' עג הנחת כ"ק אדה"א. ומובא באוה"ת בראשית כרך ו תתשמב, א. אוה"ת ענינים ע' כ.

וזה מורה על בחי' היסוד: ראה ביאוה"ז בלק קז, ד ואילך. אוה"ת ויחי שפג, א. לקו"ש חי"ז ע' 202 הערה 63.

שהוא גומל דלים: ראה שבת קד, א.

אשרי משכיל אל דל: תהלים מא, ב. ראה ביאוה"ז לכ"ק אדה"א קו, ד. ולקמן קטז ב מציין לזהר.

והשפע מן המשפיע כו': בגוכתי"ק הנ"ל נוסף: (כי היוד דויו היינו הארת ח"ע המאיר במדות הנק' וי"ו ויו"ד דגימל הוא מל' ח"ת המקבלת מהמדות הנק' וי"ו).

גל עיני ואביטה: תהלים קיט, לז. ראה סה"מ תרל"ח ע' קמז.

שקיבל משה מפי הגבורה: צ"ל הלשון מפי הגבורה, שהרי נק' תורת חסד. — אוה"ת יתרו ע' תתקי.

שתושב"כ . . נקראת מוסר אביך: אגה"ק סי' כט ע"פ זח"ב רעו, ב.

ע"פ גן נעול: ראה אוה"ת שה"ש כרך ב ע' תלה ואילך.

ארץ טובה ורחבה: בגוכתי"ק הנ"ל נוסף: (וכנודע שבינה נק' ג"כ רחובות וכמ"ש כי הרחיב ה' לנו וכמ"ש במ"א ע"פ ולא אבה כו' בפ' תצא).

שנקראת ג"כ ארץ הצבי: כתובות קיב, א.

תלמוד בבריאה: נסמן לעיל יז, א.

ועמ"ש בפ' לך לך: לעיל יא, ב.

כמאמר התיקוני זהר: בהקדמה (בד"ה פתח אליהו).

חכמות בחוץ תרונה ב' חכמות: משלי א, כ. ראה לקמן ע, א. ופרש"י הרי חכמתה של תורה בחוצותיה תזעקנה להזהירכם לסור עליהם הן חוצותיה בתי מדרשות ברחובות במקום שמרחיבין אותה, כך דרש רבי תנחומא עכ"ל, והמאירי דקדק חכמות לשון רבים תתן קולה לשון יחיד וגם תרונה אצל המדקדקים הוא לשון יחיד, והרלב"ג פי' חכמות בחוץ היינו להתגלות חכמת הש"י ביצירת הנמצאות התגלות נפלא כשיעויין באופן החכמה הנפלאה שיש ביצירת כל נמצא כו'. — אוה"ת נ"ך כרך-א ע' תקמו.

לצביונן נבראו: ר"ה יא, א.

וחפץ הוא פנימית הרצון: ראה סידור רצג, ג. נתבאר באריכות באוה"ת שמע"צ ע' א'תשפד. המשך תרס"ו ע' סד. וע' תטז.

לימוד דהלכות נעלה יותר: ראה סה"מ תקס"ב ע' כט.

מקדש אד' כוננו ידיך: שמות טו, יז.

והיית עטרת תפארת: ישעי' סב, ג.