שהרצון התחתון . . כלי הוא לגילוי רצון העליון: בד"ה טוב טעם תרס"ה ע' יב מציין לכאן.

אל דעות ה': שמואל-א ב, ג.

רק אתכם ידעתי מכל משפחות: עמוס ג, ב.

והאדם ידע ל' התקשרות: ראה תניא פ"ג ובליקוט פי' ומ"מ — חיטריק שם

וזהו ענין הנשמה יתירה דשבת: ראה גם לקו"ת שה"ש יט, א [אוה"ת דרושים לשבועות ע' קא].

ומשביע לכל חי רצון: תהלים קמה, טז.

בחי' הארה מקדושת שבת: ראה לעיל ט, ב. וש"נ.

נמשלה התפלה לסולם: ת"ז תי' מה. וראה זח"א בהשמטות רסו, ב. זח"ג שו, ב. לקו"ת בשלח ב, ב. באוה"ת ויצא כרך ה תתמ, ב ואילך ע"פ ויחלום. ראה לעיל ב, ב.

והנה סלם מוצב ארצה: בראשית כח, יב.

שו"ה שנעשו — (ועבמ"ש: בבוך באב' 13: ”(וביאור ענין תוס' נשמה יתירה יש לבאר ג"כ עפמ"ש בפסוק יונתי)".

ועבמ"ש בפסוק יונתי: לקו"ת שה"ש יט, א.

התורה היא נגד בחי' כלי המשכן: היינו בחי' התורה כמו שנמשכה בחכמה ובמדות, אבל שרש התורה היא בחי' רצה"ע. (ואף שלענין הארון מבואר שם [בתו"א כאן] שהוא ”כמו שהתורה בשרשה" — הכוונה בזה הוא שבבחי' ההתגלות גופא, ראשית ושרש הגילוי הוא בחכמה (ארון), אבל גם זה הוא בכלל ”נפקת" (לקו"ש ח"ו ע' 217 הערה 47 בשוה"ג).

שבת . . אותיות תשב: נסמן להלן פח, ג.

פיה פתחה בחכמה: משלי לא, כו.

ותורה אור: משלי ו, כג.

חכמת אדם תאיר פניו: קהלת ח, א.

ארז"ל חכמת זו סדר קדשים: שבת לא, א.

גבי ר' אבהו שצהבו פניו: ירושלמי שבת פ"ח ה"א.

ושלשה קנים יוצאים: שמות כה, לב.

שתושב"כ נק' מוסר אביך . . ותורה שבעל פה נק' תורת אמך: אגה"ק סכ"ט.

לכו לחמו בלחמי: משלי ט, ה.

ישראל מפרנסין: שהש"ר א ע"פ לסוסתי. זח"ג ז, ב. וראה ילקו"ש פ' פקודי רמז תיח.

שבת אותיות תשב: ראה אגה"ת פ"י. ד"ה מזמור שיר ליוה"ש לאדהאמ"צ. ב"ר ספכ"ב (ביפ"ת שם).

ואני תפלתי לך ה' עת רצון: תהלים סט, יד.

כל האומר אין לי אלא תורה: יבמות קט, ב.

כל הקורא ק"ש בלא תפלין: ברכות יד, ב. בלקו"ת שלח מא, ג. מציין לכאן.

זהו עדות שקר כו': בבוך באב' 13 נוסף: ”ולכן קרקפתא דלא מנח תפילין הוא פושעי ישראל בגופן ועיין בסידור בענין חציף עלי מאן דמצלי בבקתא כו'".

פיה פתחה בחכמה: משלי לא, כו.

בחי' תורה וגמילות חסדים: בבוך באב' 13 נוסף: ”(ובזה יובן מ"ש קומי לך רעיתי יפתי ולכי לך שכדי שתהי' רעיתי יפתי בחי' תורה ומזון בחי' לבושים דמעשה המצות יפתי הוא על ידי שמתחלה קומי לך ממטה למעלה ועי"ז אח"כ תהי' רעיתי יפתי ולכי לך מלמעלה למטה להמשיך גילוי אור א"ס ב"ה)".

קחו מאתכם תרומה: הנחת אדה"א בסה"מ תקס"ח ע' קכה. וראה לקמן קיג, א ביאור מהנחת כ"ק אדה"א עם הגהות מהצ"צ. ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע. הנחה אחרת מהמאמר עם הגהות באוה"ת ע' ב'קנב (ההגהות נכתבו אחר הדפסת התו"א). קיצורים או הערות בכרך ז ע' ב'תת. בסה"מ תרל"ב ח"ב ע' תריא.

קחו מאתכם תרומה לה': שמות לה, ה.

תרומה לשון רוממות: בסה"מ תקס"ח מביא ראי' ”כמ"ש בזהר מאי תרומה ארמותא". זח"ב קמז, א.

ארוממך אלקי המלך: תהלים קמה, א.

כי הנה נודע שיש ב' בחי' בהשתלשלות: קטע מכאן הובא בספר החקירה נה, א. בסה"מ תרל"ה ח"ב ע' תג.

(שהחיות מתלבש . . בכל עולם לפי ערכו): הגה"ה זו ליתא בספר החקירה שם ובסה"מ תרל"ה שם.