וישלח יעקב: ב' הנחות אחרות בסה"מ תקס"ה ע' פב. וראה בספר השיחות קיץ ת"ש ע' נ אודות מאמר זה שנאמר בשנת תקס"ב, וכנראה שנאמר עוד פעם. ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע. באוה"ת כרך ה תתעב, ב. בד"ה וישלח יעקב תשמ"ג מציין דבמאמר זה ביאור כל פסוק ופסוק על הסדר בדרוש אחד, הוא דבר בלתי רגיל בדרושי חסידות, כי בדרך כלל רוב הדרושים הם על פסוק אחד, ואף שבסידור יש ג"כ דרושים המבארים כו"כ פסוקים על הסדר, מ"מ נראה שדרושים אלו נאמרו כמה פעמים על כל פסוק בפ"ע, ואח"כ נתחברו יחד בדיבור או בכתב, משא"כ בדרוש זה וישלח גו' נראה שמלכתחילה הי' ביאור על כל הפסוקים הנ"ל. ראה גם ד"ה וישלח תשמ"ז.

וישלח יעקב מלאכים: בראשית לב, ד.

שיעקב . . דעולם התקון . . עשו . . עולם התהו: לקו"ת להאריז"ל ס"פ וישלח. הענין נתבאר באוה"ת וישלח רלא, ב [מובא גם באוה"ת תבוא ע' תתרלו, ובהערות וקיצורים לתניא ע' מט].

ולא יכלו להתלבש בתוך הכלים: ראה לעיל ט, ג (ובהנחות הר"פ ע' נח). לקמן קיד, ב. סה"מ תרמ"ג ע' קמו.

אל בחי' שלמעלה . . בחי' מלכין קדמאין דתהו: ראה לקו"ש ח"ה ע' 402. חט"ו ע' 299 ובהערה 46.

דלית ברכתא שריא: זח"ב קנה, א. קנז, ב. זח"ג לד, א.

וישובו המלאכים: בראשית לב, ז.

ששרש . . של ד' מאות איש . . מן ד' מאות שקל כסף: ראה זח"ג קכח, ב ואילך. רפח, א. ובאגה"ק לתניא סי' כט. ובביאוה"ז להצ"צ כרך ב ע' תרמו.

שנתן אברהם אע"ה לעפרון: חיי שרה כג, טז.

עובר לסוחר: בלקו"ת ברכה צט, ג מציין לכאן.

ת' עלמין דכסופין: ראה זח"א קכג, ב.

ומשם נמשכו השפעות עונג העליון: בתו"ח נח מז, ג מבאר ת' עלמין דכסופין נק' יש גמור שעונג הנעלם בא במורגש ממש. וראה שם תולדות קפב, ד שנמשכים מעצמות התענוג שבשעשועי המלך ע"ש בארוכה, ובדף קפג, ב.

כנודע שהכתר הוא ממוצע: ע"ח שמ"א פ"ג. נסמן לעיל לדף כב, ד.

עובר לסוחר שהם באים ונמשכים מעצמות אוא"ס: בלקו"ת עקב טז, ד. ברכה צט, ג מציין לכאן.

ד' מאות איש לעשו והוא בחי' ש"ק . . אז יחזיר עפרון: מובא באוה"ת נ"ך כרך א ע' קצז ע"ש בשם לקו"ת מהאריז"ל. ישעי' עה"פ מ, יב מי מדד.

רוח אייתי רוח: זח"ב קסב, ב. ראה לעיל א, א ואילך.

ויאמר יעקב אלהי אבי אברהם: בראשית לב, י.

ההפרש בין עולם התהו לעולם התיקון: ראה ע"ח שער הכללים פ"א, פ"ב. שער עגולים ויושר ענף ד. ובכ"מ. לקמן נא, ד. ואילך.

התהו . . זה תחת זה . . בציור קוין: ראה לעיל ט, ד. וראה ד"ה והארץ היתה תוהו תקס"ח בתחלתו. ובד"ה אחרי מות תרמ"ט סעי' ג.

והייתם לי סגולה: שמות יט, ה.

וזהו הנק' בחינת ב' קוין . . אבל בתקון שהת"ת מכריע בין חו"ג: מובא באוה"ת פ' וישלח רמד, א. ראה תו"ח פ' בראשית ט, א.

השחיטה כשרה בזר: ברכות לא, א וש"נ.

גמלים מיניקות: בראשית לב, טז.