בחדש השלישי: נדפס גם בתו"א לעמבערג דף ה, א. הנחת כ"ק אדמו"ר האמצעי בסה"מ תקס"ז ע' קמו: בשבת שלפני שבועות. ובע' שעה ביאור נוסף. ראה לעיל בציונים לכ"ק אדמו"ר זי"ע. הגהות וקיצורים באוה"ת יתרו ע' תשעב. תשעג. תשצ. שייך לביאור ע' תשצב. קיצורים בכרך ח ע' ב'תתקעה. עוד קטע לכאן ע' ב'תתקעו. חלק נעתק גם בסה"מ תרל"ג כרך א ע' רצג עם הגהות ושינוים (מיוסד על הנדפס באוה"ת פ' יתרו ע' תשעג). וראה גם באוה"ת יתרו ע' תשסח ואילך. חלק מהמאמר הושווה לבוך 1052 כתי"ק מהרי"ל (רוב הכת"י דהה מאוד וא"א לפענח האותיות). לכללות מאמר זה ראה אוה"ת יתרו ע' תתסו. בסה"מ תרנ"ה ע' פח [שמיוסד על ד"ה בס' תרל"ג הנ"ל]. ד"ה באתי לגני תשל"ו. פלח הרמון שמות ע' רכ.

בחדש השלישי: שמות יט, א. ראה בשיחת ש"פ שלח תשמ"ח בהערה 31 ההדגשה ”מה שמתן תורה הי' ”בחודש השלישי" ולא נזכר באיזה יום בחודש [עד שיש בזה ב' דיעות בגמרא (שבת פו, ב)] וכן בתושבע"פ (שם פז, א) — ”ירחא תליתאי" [ומש"נ (יתרו יט, טז) ”ביום השלישי", ”יומא תליתאי" — ה"ז לא יום השלישי בחודש, כ"א מימי הכנה (הגבלה) למ"ת]". ע"ש.

ביום הזה . . שהוא בר"ח: מכילתא שם. שבת פו, ב. באוה"ת יתרו ע' תשעג שגז"ש הזה הזה בגמרא פ"ט דשבת דפ"ו ע"ב. וראה בסוף העמוד שם: ובזה מתורץ קושי' התוספות שם בשבת אמאי יליף הזה הזה ולא מדבר מדבר ע"ש.

החדש הזה לכם: שמות יב, ב.

למה נק' ר"ח . . ביום הזה: ראה בחיי כאן יט, א. בתקס"ז ע' קמו: ”למה נק' ר"ח זה".

היו כמה צדיקים והאבות: לקמן עג, ג ”צדיקים ונביאים כמו אדם הראשון חנוך מתושלח כו', ואברהם קיים כל התורה". ולקמן צו, ג מביא רק אברהם. בסה"מ תקס"ב ע' יא ”מתושלח נח ואברהם" (מובא גם באוה"ת פ' ראה ע' תשנד). בסה"מ תרל"ג ובסה"מ תרנ"ה ע' פח: כמו מתושלח ואברהם והאבות.

שו"ה צדיקים — צדיקים: בבוך 1052 (בכתי"ק מהרי"ל): צדיקים גדולים.

והאבות הן הן המרכבה: ב"ר פמ"ז. זח"א רי, ב. זח"ג קפב, א.

שו"ה צדיקים — ג"כ: בבוך 1052: גם.

הלוך ונסוע הנגבה: בראשית יב, ט.

שהי' הולך ונסוע ממדרגה למדרגה: בסה"מ תקס"ז כ' זה בשם הזהר, ראה זח"א פד, א. ראה לקמן צו, ג.

שו"ה אהבה — מעלייה לעלייה: בבוך 1052: מעילוי לעילוי.

הנגבה הוא בחי' ומדת אהבה העליונה: וכ"ה בלקו"ת בהעלותך כט, ג.