Steinsaltz on Bava Batra Daf 166b
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
עמדו קינין בו ביום ברבעתים ברביעיות של דינר, שירד המחיר הרבה מאד.
א שנינו במשנה שאם כתוב מלמעלה מנה ולמטה מאתיים הולכים אחר התחתון. אם כן למה כותבים את העליון? — שאם תימחק אות אחת מן התחתון ילמד מן העליון. ועל כך תנו רבנן [שנו חכמים]: מתי ילמד התחתון מן העליון — בזמן שיש אות אחת מחוקה, אבל לא בשתי אותיות, ומהי הדוגמא לאות אחת —
כגון בשמות אנשים שנשאר למטה "חנן" מ"חנני", וכן "ענן" מ"ענני", אבל לא "חן" מ"חנני".
ושואלים: מאי שנא [במה שונה] הבדל של שתי אותיות, שלא סומכים? — שיש לחשוש דלמא מיתרמי [שמא מזדמן] שם בן ארבע אותיות, והוה ליה פלגיה דשמא [והרי זה חצי שם] שלמדים מן העליון, והרי אין למדים מן העליון. אי הכי [אם כך], אות אחת שנמחקה נמי [גם כן] יש לחשוש, דלמא מיתרמי [שמא מזדמן] שם בן שתי אותיות, והוה ליה פלגיה דשמא [והרי זה חצי שם]!
אלא, שתי אותיות היינו טעמא [זהו הטעם] שאין סומכים על כך, דלמא מיתרמי [שמא מזדמן] שם בן שלש אותיות, והוה ליה רובא דשמא [והרי זה רוב השם], אבל אות אחת לעולם אינה יכולה להיות רובו של שם.
אמר רב פפא: פשיטא [פשוט] לי, אם היה כתוב "ספל" מלמעלה ו"קפל" מלמטה — הכל הולך אחר התחתון.
אולם בעי [שאל] רב פפא: אם היה כתוב "קפל" מלמעלה ו"ספל" מלמטה, מאי [מה] הדין? מי חיישינן [האם אנו חוששים] לזבוב שמחק מעט, ונראה הק' כמו ס', או לא? שאלה זו לא נפתרה ועל כן תיקו [תעמוד] במקומה.
ב מסופר: ההוא דהוה כתב ביה שית מאה וזוזא [שטר אחד שהיה כתוב בו שש מאות וזוז], שלחה לשאלה זו רב שרביא קמיה [לפני] אביי: כיצד יש לפרש את לשון השטר? האם הכוונה היא לשית מאה איסתירי וזוזא [שש מאות סלעים וזוז], או דלמא [שמא] הכוונה היא לשית מאה פריטי וזוזא [שש מאות פרוטות וזוז]? אמר ליה [לו]: דל פריטי [הוצא פרוטות] מן השיקול, דלא כתבי בשטרא [שאין כותבים אותם בשטר], דאסוכי מסכן להו [שמסכם אותן]