ואי כתב [ואם היתה התורה כותבת] "ראשו" בלבד ולא כתב [היתה כותבת] גם "זקנו", הוה אמינא [הייתי אומר]: אמנם משמע כאן תרתי [שני דברים]: גם דאתי [שבא] ציווי עשה ודחי [ודוחה] את לא תעשה, ומשמע מכאן גם שהקפת כל הראש שמה הקפה. ואכתי [ועדיין] שתהא מצוות גילוח מצורע בתער מנלן [מניין לנו]? להכי כתב רחמנא [לשם כך כתבה תורה] גם "זקנו", ולמדנו מאיסור השחתת זקן בכהנים שהכוונה לתער.

ושואלים: ור' אליעזר, הדין הכללי דאתי [שבא] ציווי עשה ודחי [ודוחה] את לא תעשה מנליה [מנין לו]? ומשיבים: יליף [לומד] הוא דבר זה מגדילים של ציצית. דתניא [שכן שנינו בברייתא], אף שנאמר "לא תלבש שעטנז" (דברים כב, יא),