רבי חייא אמר וכו׳: רח״א, מהו הטעם שיעקב נאמר כאן הראשון, שאומר וזכרתי את בריתי יעקב ואח״כ יצחק ואח״כ אברהם. ומשיב הוא משום שיעקב שהוא ת״ת, הוא כלל האבות, כי ת״ת כולל בתוכו את החסד והגבורה, הנקראים אברהם ויצחק. והוא אילן הקדוש, דהיינו ז״א, הכולל כל הו״ק, ע״כ ה ו׳ של השם הקדוש הויה, נאחזת בו, ואנו קורים כך יעקוב עם ו׳. ר׳ יצחק אמר ואו במילוי אותיותיו, הוא בגימטריא י״ג, והיינו י״ג מדות הרחמים, שיעקב שהוא ז״א, יורש ירושת י״ג מבועים של המבוע הסתום הקדוש, שהוא א״א. שמדיקנא שלו נמשכים י״ג תיקונים לז"א שנקרא יעקב. וע״כ כתוב יעקב עם ו'.