וכלא הוה ממדין וכו': והכל היה ממדין בכמה אפנים. ומשום זה נענשה מדין, והקב"ה אמר למשה נקם נקמת בני ישראל מאת המדינים. לך ראוי ולך נאה. למואב, אני עוזב אותם, עד שתצאנה שתי מרגליות מביניהם. הרי דוד בן ישי, שהוא ינקום הנקמות ממואב, וירחוץ הקדרה המלאה טנופת של פעור. ז"ש מואב סיר רחצי. ודאי. וכל עוד שאלו ב' מרגליות לא יצאו מהם, לא נענשו, כיון שיצאו, בא דוד ורחץ הקדרה מטנופת שלהם. וכולם נענשו, מדין בימי משה. מואב בימי דוד.