Sulam on Zohar, Bereshit I
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
) רי"א על דא כתיב היתפאר הגרזן וגו' שבחא דמאן לאו דאומנא הוא: רי"א, ע"כ כתוב היתפאר הגרזן על החוצב בו. למי השבח, האם אינו הוא להאומן החוצב. כך בהאי ראשית ברא אלקים עלאה, את השמים, שבחא דמאן, דאלקים הוא, כך בזו הראשית ברא אלקים העליון, דהיינו בינה, את השמים וכו' השבח של מי הוא, השבח הוא של אלקים דהיינו בינה. פירוש כל השבח שיצא במעשה בראשית בזו"ן דאצילות ובי"ע התחתונים, הוא של הבינה בלבדה, כי ע"י אתוון אל"ה שהורידה ממנה בעת קטנות, והחזירה אותם בעת גדלות, יצאו השמים והארץ, שהם זו"ן, ובי"ע וכל מלואם (כנ"ל דף ז' ד"ה וכבר) ולולא הורידה אתוון אל"ה שלה, לא היה כל המציאות הזה קיימת. ע"ש.