Sulam on Zohar, Bereshit II
Can copy this into an AI, or connect the whole library to your assistant. For deeper learning, you can directly use the original seforim, sites, and apps.
ויבא קין מפרי האדמה כד"א ומפרי העץ: לומד גזירה שוה, מה שם הוא בעץ הדעת, שהיא מבחינת הנחש הרע, אף כאן הביא קרבנו מבחינת הנחש הרע. אר"א מפרי האדמה, כד"א אוי לרשע רע וגו' כי פרי מעלליהם יאכלו, פרי מעלליהם יאכלו דא מלאך המות. (ח"ג) ר"א לומד גזירה שוה מהכתוב פרי מעלליהם יאכלו, מה שם המדובר הוא במלאך המות, כי המלאך המות הוא פרי מעלליהם של הרשעים. כי לולא החטא לא היה בא לעולם. יאכלו, דאתמשך עלייהו ויתדבק בהו לקטלא לון ולסאבא לון, יאכלו פירושו, שהוא נמשך עליהם ומתדבק בהם להמית אותם ולטמא אותם. ועל דא, קין אקריב מסטרא דיליה וע"כ גם מפרי האדמה, הנאמר כאן, יורה שקין הקריב מהצד שלו, מבחינת הנחש ומלאך המות.
והבל הביא גם הוא מבכורות, לאסגאה סטרא עלאה דאתיא מסטר קדושתא: והבל הביא גם וגו', המלה גם, הוא לרבות את הצד העליון דהיינו בחינת מחזה ולמעלה, הבא מצד הקדוש. ובגיני כך וישע ה' אל הבל ואל מנחתו ואל קין וגו' לא קביל ליה קב"ה, ומשום זה וישע ה' אל הבל וגו' משום שהיה מצד הקדושה, אבל ואל קין ומנחתו לא שעה, לא קבל הקב"ה את קרבנו, משום שהיה מהצד הטמא. ועל דא ויחר לקין מאד ויפלו פניו, דהא לא אתקבילו אנפוי, אינון אנפוי דסטרוי, וקביל ליה להבל, וע"כ ויחר לקין מאד מאד ויפלו פניו, כי לא נתקבל פניו שהם הפנים של הצד שלו אלא שקיבל את הבל.