כתיב ומעץ הדעת וגו': כתוב, ומעץ הדעת טוב ורע. ומה על זה, גרם אדם מיתה לעולם. מי שמראה מעשה אחר שלא צריך, על אחת כמה וכמה. שור וחמור יוכיחו. כי מצד זה, דקדושה, נקרא שור. ומצד זה, של הטומאה, נקרא חמור, וע״כ כתוב, לא תחרוש בשור ובחמור יחדו. לא תעשה ערבוביא ביחד, משום שמעורר הסטרא אחרא להתחבר יחד להרע לעולם. ומי שמפריד אותם מרבה שלום בעולם. אף כאן, בצמר ופשתים, מי שמפריד אותם באפן ההוא כמו שאמרו, שלא יהיו שוע טווי, ונוז ביחד, שהם אותיות שעטנז, (כמ"ש נדה סא:) אדם ההוא מרבה שלום עליו ועל כל העולם.